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唯一号
题名
卷期
25396
一、朱子的“人心道心”论及其理论意涵
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知识出处:
四端七情之辨
|
类型:
正文
本文记述了朱子学中的人心道心问题是对古文《尚书·大禹谟》的解读。二程将人心视作人欲,道心视作天理;朱子则认为人只有一个心,人心和道心只是在知觉上的不同表现。朱子强调以道心来主导人心,实现道德和个体修养的目标。人心道心的关系反映了理学的价值诉...
25397
二、罗钦顺的“人心道心”论
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知识出处:
四端七情之辨
|
类型:
正文
本文记述了整庵罗钦顺是明代能够与王阳明分庭抗礼的朱学阵营代表性人物,被称为“宋学中坚”和“朱学后劲”。他的代表作《困知记》传播至朝鲜和日本,对朱子学在东亚的发展做出了贡献。整庵对朱子学进行了修正和补充,提出了“理气一物”的说法,并从寂感、动...
25398
三、李珥的“人心道心”论
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知识出处:
四端七情之辨
|
类型:
正文
本文记述了朝鲜朝儒者的人道论,特别是以“人心道心”论为代表。文章提到,朝鲜朝儒者对“人心道心”的辩论持续时间之长、影响范围之广,在东亚儒学史上所罕见。其中,栗谷李珥的人心道心论颇具代表性。他强调心性理气诸说之间的一贯性,并从主理、主气的视角...
25399
四、“人心道心”之辨在16世纪东亚思想界的多元...
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知识出处:
四端七情之辨
|
类型:
正文
本文记述了从东亚文化圈的观点来看,朱子学及其重心在历史上有一个东移的过程。朝鲜朝的性理学对朱子学的发展和传播起到了重要作用,推动了朱子学在东亚的扩大和深化。整庵罗钦顺对人心道心的论辩以及朝鲜后期实学的兴起进一步丰富了朱子学的理论。人心道心在...
25400
主要参考文献
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四端七情之辨
|
类型:
参考文献
25401
附录一 当代中国的韩国哲学研究
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知识出处:
四端七情之辨
|
类型:
参考文献
25402
附录二 晦·忘无极太极论辩
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知识出处:
四端七情之辨
|
类型:
参考文献
25403
索引
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知识出处:
四端七情之辨
|
类型:
索引
25404
后记
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知识出处:
四端七情之辨
|
类型:
后记
25405
封底
析出资源
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知识出处:
四端七情之辨
|
类型:
封底
25406
朱熹对镜写真像(建瓯市博物馆)
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知识出处:
大教育教朱熹
|
类型:
插图
25407
海峡两岸部分学者参观武夷书院合影
图表
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知识出处:
大教育教朱熹
|
类型:
照片
25408
朱熹与闽浙赣湘皖各书院的关系
图表
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知识出处:
大教育教朱熹
|
类型:
统计表
25409
武夷山五夫兴贤书院
图表
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知识出处:
大教育教朱熹
|
类型:
照片
25410
朱熹故居
图表
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知识出处:
大教育教朱熹
|
类型:
照片
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