南平市图书馆 任务年份
颗粒类型
24826
知识出处：
朱子涵养工夫研究
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类型：
正文
本文记述了朱熹在晚年重新审视了未发已发的区分标准，认为应从是否应事接物而非是否受物欲影响来界定。他同时从性的角度阐述了未发已发的含义。对程门后学的未发已发思想，朱熹进行了检查并建议从子思、孟子观点出发理解未发已发。这些观点反映了朱熹晚年对心...
24827
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱子在晚年对未发已发重新进行了讨论，认为区分标准在于是否应事接物，而不在于是否受到物欲影响。他同时从性的角度阐述了未发已发的含义。这些观点反映了朱子晚年对心性论和工夫思想的深入思考。
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱子在晚年重新审视了未发已发的区分标准，认为应从是否应事接物而非是否受物欲影响来界定。他同时从性的角度阐述了未发已发的含义，并对程门未发已发思想进行了检查和批评。朱子强调未发之中不待推求，已发之后应省察，敬存养和省察都是重要的工夫...
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱熹在晚年仍坚持涵养本原的观点，强调在心性论中重视气禀的影响，并主张通过明理体察和穷理工夫来对治气禀的影响，以贯通境界为目标。
24833
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱子在中年时期将克己复礼诠释为“克己复理”，纳入涵养工夫的范围。晚年时期，他更具体地提出克己复礼是涵养工夫的细则，强调以克己工夫解决内在的内容和外在的规范，最终确立以礼作为克己复礼的内容和规矩准绳。这一重新落实体现了朱子晚年重视外...
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了中年时期朱子以“克己复理”解释“克己复礼”，但此“复理”只是克己的结果，没有独立的工夫意义。晚年后，朱子开始重视以克己工夫解决内在内容和外在规范，并确立以礼作为工夫的内容和规矩准绳。同时，朱子不再以“复理”解释复礼，以避免克己工夫...
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱子反对以“复理”解释复礼，提出克己复礼的工夫要在视听言动中进行，以复礼作为克己的内容和规范。克己工夫不能悬空，必须落实到具体的现实世界而不是内心世界中。针对学者做工夫停留在内心的问题，朱子强调要在言行上点检，不可在非礼上思虑。
24836
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朱子涵养工夫研究
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本文记述了朱子认为克己复礼工夫不能悬空，必须以复礼作为克己的内容和规范，二者同时完成，不能截然二分。克己即复礼，没有先后之分，二者是同一工夫的不同说法。克己复礼的工夫必须精细入微，一一符合规矩准绳之中，才能算是真正的克己复礼。
24837
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朱子涵养工夫研究
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正文
本文记述了朱熹晚年不再以主静言持敬，认为持敬应贯通动静，精神专一即可。同时取消了以主静存养的意义，将静时存养限制在闲时状态。这种看法弱化了以动静区分未发已发工夫的必要性，体现了朱子晚年工夫思想的进一步修正和完善。