南平市图书馆 任务年份
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23701
知识出处：
清初福建朱子学研究
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正文
本文介绍了朱熹主张结合先儒传注与其他典籍，注解经典，治经上取长补短。他重视先儒的注经方法，善于引用其他文献，批判性地吸收各家观点，并通过比较穷究异同，最终达到准确理解经典本义的目的。
23704
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清初福建朱子学研究
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正文
本文记述了清初福建朱子学者对经学的观点和研究。他们在经学研究中强调汉儒与宋儒的继承与发展，主张将经学与理学相结合，重视对经典的注解与阐释，以求理解圣贤之道。他们赞扬汉儒有传经之功，宋儒有发明之功，认为二者相辅相成，不能偏废。同时，他们也肯定...
23705
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清初福建朱子学研究
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本文记述了李光地对《周易》的研究非常深入，并且对其影响也很大。他将自己的易学研究视为不断探索、细致研究，并在四十七年的学术生涯中发表了多部与《周易》相关的著作。他将朱熹的卜筮观点视为朱熹易学的重大贡献之一，并认为《易经》的本意是用于卜筮，以...
23706
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清初福建朱子学研究
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本文探讨了李光地对《周易》的研究及其易学思想。李光地用功深入研究《易经》，将朱熹易学作为基础，吸收前辈福建理学家的成果，并与《参同契》等典籍相互参证，构成了清代易学研究的重要组成部分。他赞同朱熹的卜筮观点，将《易经》视为卜筮之书，强调象数与...
23708
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清初福建朱子学研究
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正文
本文介绍了《古文尚书》真伪问题是经学史上的一大公案，追溯到汉代，经历了多次发现、传世和辨伪的过程。朱熹怀疑其为伪作，李光地则坚称其真实性，为了维护朱子学的经典地位。朱熹认为《孔传》与《孔序》伪造，而李光地辩解说语言文字的差异并不能证明其伪。...
23709
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清初福建朱子学研究
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本文介绍了李光地重视礼学义理的阐发，注重将礼学应用于现实生活中。他认为礼的根本特征是“中”与“和”，与乐在本质上相通。他强调礼与道德人伦规范的实现紧密相关。对于《周礼》，他相信其为周公所作，赞扬其中的制度规定，并认为其应成为天下万世取法的依...
23710
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清初福建朱子学研究
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本文介绍了朱熹与李光地对待《春秋》的态度和评价有所不同。朱熹主张将《春秋》视为史书，重视其中的史实和大义，强调其作为经学典籍的地位。而李光地则认为《春秋》与鲁国旧史紧密相关，尽管他也重视其中的史实，但更多地将其视为行事之实的典范和样板。尽管...
23711
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清初福建朱子学研究
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本文介绍了清代经学以及儒学的一个显著特征是对礼与礼学研究的重视和强调。特别是清代中期之后，一批清代学者（如戴震、段玉裁、任大椿、程瑶田、凌廷堪、焦循等）在总结前人研究成果的基础上，对三礼进行了细致深入的校勘、整理、考辨、注解和阐发，并提出了...
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清初福建朱子学研究
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本文介绍了李光地门下治经学较有成就的学者杨名时、惠士奇、冉觐祖等人。详细描述了杨名时对《易经》和《诗经》的治学成就，以及他在《易经》中阐发义理、重视图书之学，对《诗经》中淫诗的观点等。同时，介绍了惠士奇对象数和礼学的主张，以及他对《易经》和...
23713
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清初福建朱子学研究
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本文介绍了李光地是清初福建朱子学代表人物和康熙朝的理学名臣，他注重培养和发掘经学方面的人才，对经学研究的兴起与发展做出了推动。其门下有杨名时、惠士奇、冉觐祖等学者，他们对《易经》和《诗经》进行了深入研究和解释。杨名时的治学范围广泛，他提出了...
23715
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清初福建朱子学研究
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本文介绍了清初福建朱子学者对经学研究的重视及其对经典刊印、整理、编纂的贡献，以李光地为例，他修《周易折中》等重要著作，保护并刊印了顾炎武的《音学五书》，推动了清代经学的发展与复兴。