南平市图书馆 任务年份
颗粒类型
23298
知识出处：
东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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类型：
正文
本文记述了朱子工夫论思想的情况。其中包括前言；问题由来：朱熹格物论的形成；格物致知是《大学》第一义；从“察之于身”到“反身穷理”；格物致知与诚意正心不是两事；从政治文化角度看诚意的重要性；几点讨论等。
23300
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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正文
本文记述了朱熹的格物论形成过程和主要问题意识。朱熹在面对《大学》文本“简编散脱，传文颇失其次”的状况时，采用了二程的《大学》改本，并对《大学》经传的文字进行了重新厘定。朱熹在另作“格物补传”之际，其思想建构与二程特别是伊川的格物论有重要关联...
23301
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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正文
本文记述了朱熹的格物论和其问题意识，强调了格物致知在《大学》工夫系统中的首要地位。朱熹引用了伊川的观点，认为格物致知是《大学》之要，其重要性在于建立道德本原的修养功夫。然而，对于伊川提出的涵养须用敬、进学则在致知的主张，朱熹并未明确反对，而...
23302
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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正文
本文记述了朱熹对格物和诚意关系的看法。朱熹认为格物和诚意是两个重要的工夫，它们是平置的关系，而非有先后之分。在朱熹的观念中，由格物至诚意或由知至到意诚，其间有一个关口。朱熹坚持将格物置于诚意之前，认为只有完成了格物致知的工夫，才能实现心中“...
23303
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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正文
本文记述了朱熹对《大学》八条目中格物与诚意关系的看法。他认为格物和诚意是两个重要的工夫，它们是平置的关系，而非有先后之分。在朱熹的观念中，格物和诚意是互相发明的，即通过格物穷理来贯通内外，并强调反身内省的实践。他主张在格物致知的过程中，需要...
23304
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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正文
本文记述了宋代士大夫在政治文化视角下对格物与诚意关系的诠释。他们主张君主应以儒家的正心窒欲、诚意修身为首要工夫，以实现天下太平。这种思想体现在与皇帝的交往中，如程颢向宋神宗进言，强调正心诚意的重要性，并劝诫皇帝应防未萌之欲。同时，二程也强调...
23306
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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本文记述了朱子与“德性之知”的情况。其中包括有没有德性之知、“德性之知”的两种解读、真知或幻象、朱子何以缺席、致知议辩、三种形态等。
23307
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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正文
理学史上“德性之知”的概念，以及由此引发的争议。这个概念是理学系统中的核心议题，但在北宋之前不存在。张载和程颐都提出过这个概念，这表明了宋代理学和之前的儒学论述有重要的转折。这个概念指的是由德性所发出的知，是新的精神方向下对人的图像和学问的...
23308
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新上册
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正文
本文记述了“德性之知”是理学中的重要概念，指由德性所发出的知，是超越经验世界的知。这个概念最早由张载提出，后来被程颐等理学家进一步阐释和发展。在张载的思想中，“德性之知”与“见闻之知”相对照，是一种另类的知，是人性的一部分，也是连接天与人之...