南平市图书馆 任务年份
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23041
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朱子学与朱子后学
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正文
本文探讨了朱熹的礼学思想，特别是他将礼视为天理之自然的观念。在朱熹看来，礼是理应然的体现，是涵盖一切自然、社会、人生、事物规律、法则的本体概念。他强调礼的约束、规范意义，同时认为礼是人的本性自然流露，没有丝毫强人之处。朱熹指出，只有认识到礼...
23042
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朱子学与朱子后学
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正文
本文介绍了朱熹是中国南宋时期的一位著名哲学家，他的礼学思想具有很高的学术价值。本文主要探讨了朱熹的礼学思想，特别是他如何用天理来阐释礼，以及他在礼、理关系上的两层考虑。首先，朱熹认为礼是宇宙本体论的体现，同时也是人间礼制秩序的形而上提升。他...
23043
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朱子学与朱子后学
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正文
本文介绍了朱熹是中国南宋时期的一位著名哲学家，他对礼的理解具有很高的学术价值。本文主要探讨了朱熹对礼的理解，特别是他如何用“天理之节文，人事之仪则”来概括礼的含义。文章首先解释了“节文”一词的来源和含义，然后分析了朱熹对礼的各种注释和理解，...
23044
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朱子学与朱子后学
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正文
本文旨在探讨明初诗学对朱子诗学的继承和发展。通过对朱子诗学的深入研究，发现明初诗学在诗歌本源论、诗歌创作论、诗歌功能论和诗歌批评论等方面对朱子诗学进行了系统性的继承和发展。本文将从这四个方面进行深入探讨，以期揭示朱子诗学在明初诗学中的重要地...
23046
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朱子学与朱子后学
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正文
本文介绍了朱子在《答黄道夫》一文中提出了理气关系，认为天理是道德的根源，是静止的状态，而气则是构成宇宙万物的具体要件。这两者之间，道即性，是气运行的根源与基础，而气应以理的原则而行。在《答方宾王》一文中，朱子进一步区分了天理与性的关系，认为...
23047
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朱子学与朱子后学
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正文
本文以朱子在《大学格物补传》中提出的格物工夫为理论基础，探讨了明初诗家如何继承和发展朱子的诗学理论。文章从认知方法的深入性、认知时间的积累性、认知行为的一体性、认知对象的广泛性和认知范畴的多元性五个方面，分析了朱子格物工夫对明初诗学的影响。...
23048
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朱子学与朱子后学
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正文
本文总结了朱子在《诗集传·序》中提出的诗歌功能观点以及明初诗人对这一观点的继承和发展。朱子认为诗歌具有反映时代和地域盛衰、辅助政教、引导人们向善等多种功能。明初诗人则强调诗歌的真情与诗教相合的功能，同时发挥诗歌的道德教化、经世致用等作用。
23049
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朱子学与朱子后学
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正文
本文介绍了朱子在《诗集传·序》中提出的诗歌功能观点以及明初诗人对这一观点的继承和发展。朱子认为读诗只需通过“讽诵”的方式，先别看注脚，直接以内在心知直面文本，涵咏读取百来遍，方见得诗的好处。这是一种回归接受者内在之意的诠释进路。明初诗人则强...