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共 50298 条
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排序:
唯一号
题名
卷期
22756
大戴礼
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文对《大戴礼》进行了评价,认为其优点是内容广泛,有零碎好处,但也有冗杂和误读之处。同时,本文还对《大戴礼》中的一些篇目和内容进行了讨论,并指出其中存在的问题和不足。
22757
朱子语类卷第八十九
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朱子语类第六册
|
类型:
正文
本文讨论了冠礼、昏礼等传统礼仪的起源和实施,认为这些礼仪在今天仍然可以实行,但需要简化。对于冠礼,认为其比其他礼仪更容易实行;对于昏礼,认为其可行但需要解决一些问题,如两家是否都好礼、庙见舅姑等。同时,也讨论了温公《书仪》和程颐《昏仪》的优...
22758
礼六
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朱子语类第六册
|
类型:
正文
本文讨论了冠礼、昏礼等传统礼仪的起源和实施,认为这些礼仪在今天仍然可以实行,但需要简化。对于冠礼,认为其比其他礼仪更容易实行;对于昏礼,认为其可行但需要解决一些问题,如两家是否都好礼、庙见舅姑等。同时,也讨论了温公《书仪》和程颐《昏仪》的优...
22759
冠昏丧
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文讨论了冠礼、昏礼等传统礼仪的起源和实施,认为这些礼仪在今天仍然可以实行,但需要简化。对于冠礼,认为其比其他礼仪更容易实行;对于昏礼,认为其可行但需要解决一些问题,如两家是否都好礼、庙见舅姑等。同时,也讨论了温公《书仪》和程颐《昏仪》的优...
22760
总论
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朱子语类第六册
|
类型:
正文
本文讨论了冠礼和昏礼的起源和实施,认为这些礼仪在今天仍然可以实行,但需要简化。冠礼比其他礼仪更容易实行,而昏礼需要解决一些问题,如两家是否都好礼。同时,也讨论了温公《书仪》和程颐《昏仪》的优缺点,并认为应该在尊重古礼的基础上进行简化。
22761
冠
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文讨论了冠礼的起源和实施,提到了邾隐公询问孔子冠礼相关事宜的典故,强调了孔子对于礼节的重视。
22762
昏
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文讨论了古代中国的婚礼习俗,包括不同地位和身份的男女在婚礼上的不同做法、礼节和仪式,以及现代士大夫对于婚礼的不同看法和做法。
22763
丧
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文讨论了中国古代的丧礼制度节目,包括不同地位和身份的男女在丧礼上的不同做法、礼节和仪式,以及现代人对于丧礼的不同看法和做法。
22764
朱子语类卷第九十
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文记述了《礼记》中提及了古代的祭祀仪式,包括对魂魄和鬼神的崇拜。文章指出,现今士大夫家庭仍然要遵循古代的祭祀仪式。例如,天地同祭于南郊和太祖与诸祖同一庙的做法。然而,文章也提到,这些仪式可能需要根据现代教义进行一定的改变。此外,声明了对于...
22765
礼七
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文记述了《礼记》中提及了古代的祭祀仪式,包括对魂魄和鬼神的崇拜。文章指出,现今士大夫家庭仍然要遵循古代的祭祀仪式。例如,天地同祭于南郊和太祖与诸祖同一庙的做法。然而,文章也提到,这些仪式可能需要根据现代教义进行一定的改变。此外,声明了对于...
22766
祭
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文记述了《礼记》中提及了古代的祭祀仪式,包括对魂魄和鬼神的崇拜。文章指出,现今士大夫家庭仍然要遵循古代的祭祀仪式。例如,天地同祭于南郊和太祖与诸祖同一庙的做法。然而,文章也提到,这些仪式可能需要根据现代教义进行一定的改变。此外,声明了对于...
22767
朱子语类卷第九十一
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文记述了《礼记》中提及了古代的祭祀仪式,包括对魂魄和鬼神的崇拜。现代士大夫家庭仍然遵循古代的祭祀仪式,但可能会根据现代教义进行调整。祭祀活动通常需要准备一系列物品和赏赐,并且要经过文字、指挥和旨意等程序。现今的朝廷服色分为三等,起源于隋炀...
22768
礼八
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文记述了《礼记》中提及了古代的祭祀仪式,包括对魂魄和鬼神的崇拜。现代士大夫家庭仍然遵循古代的祭祀仪式,但可能会根据现代教义进行调整。祭祀活动通常需要准备一系列物品和赏赐,并且要经过文字、指挥和旨意等程序。现今的朝廷服色分为三等,起源于隋炀...
22769
杂仪
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知识出处:
朱子语类第六册
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类型:
正文
本文记述了《礼记》中提及了古代的祭祀仪式,包括对魂魄和鬼神的崇拜。现代士大夫家庭仍然遵循古代的祭祀仪式,但可能会根据现代教义进行调整。祭祀活动通常需要准备一系列物品和赏赐,并且要经过文字、指挥和旨意等程序。现今的朝廷服色分为三等,起源于隋炀...
22770
朱子语类卷第九十二
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文记录了有关古代乐律的讨论和观点。文中提到了古代的音乐理论和乐律制度,包括律吕、音乐器具以及乐曲的调式等方面的内容。同时,也探讨了古代乐律与祭祀仪式、礼仪等方面的关系,以及乐律在不同时代的变化和调整。
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