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共 50298 条 1485 / 3354
排序: 唯一号 题名 卷期
22261
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要介绍了古代人们在传递信息和建立信任时使用的符节制度。符节以玉制作,上面篆刻文字,并分为左右两半,分别由君王和对应的人持有。当需要传递信息或确认交易时,君王通过合并自己的右侧符节和对方的左侧符节来表示信任和合作。文章还提到了一些具体的...
22262
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要讨论了“子产济人”的故事以及对孟子言论的解读。文章提到了虎牢和汜水关之间的地理关系,以及子产使用车辆帮助人们渡水的情景。然而,有人对孟子的观点表示质疑,认为溱洧之水并非深不可施梁柱、浅不可涉,而是可以用舟渡过的。有人认为应该以左传对...
22263
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要传达了一种观点,即无论是中庸之人还是才能出众之人,都需要被适当地培养。这里的“养”不是指迅速利用他们的才能,而是渐进地培养他们的仁德和公义。通过培养上述品德,可以渐进地影响和感化他人。最后一句“以善养人”与前文观点相呼应。总的来说,...
22264
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文的主要内容是关于人们的言行不善可能带来的后果。文章提到了孟子可能是在特定事件中说出这样的话语。这句话的意思是,如果人们的言行不善,可能会给自己带来潜在的后患。虽然文章并未详细说明后患的具体内容,但结合孟子的思想,可以理解为人们的不善言行...
22265
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要介绍了关于圣人的思想和行为的讨论。文章从孟子的观点出发,强调圣人的行为应当本分,不加毫末;在称赞和批评他人时,也要避免过度夸大或贬低。文章还提到了上龟山所写的话,以及关于圣人清和的气质和过失的讨论。作者回答了一些提问,解释了对圣人的...
22266
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要讨论了大人与赤子之心的关系。文章指出大人在处理事情时能够坦然明白,没有许多巧伪曲折,这就是赤子之心。然而,大人具备知觉和理解能力,而赤子则无所知无所能。但大人仍然保持无所知无所能的心态,如果失去这样的心态,就会变成小人而不是大人。文...
22267
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要介绍了关于亲子关系和“惟送死可以当大事”的思考。文章引述了和靖的话,他表示只有在亲人面临死亡时,才能真正体会到大事的重要性。在生活中,人们可以根据好恶做出选择和决断,但在面对死亡时,无法再做出取舍,此时亲人的心与子女的心合而为一。因...
22268
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要探讨了“君子深造之以道”这一观点。文中指出,“君子深造之以道”中的“道”应该放在“深造”之前,表示道理是深造的方法。深造是日复一日地进行下去,不断进取的过程。文章强调了按照道理进行深造后,会在日常生活中发现许多道理。深造只是使用道理...
22269
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要讨论了关于博学与详说的问题以及约的重要性。文章指出,博学而详细地叙述讲解某个话题,是为了将复杂的事情归纳总结出个头绪,从而达到精确明了的目的。只有在掌握了头绪之后,才能实现简约。如果平时的讲解不够详细,当面临实际问题时可能会感到千头...
22270
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要谈论了有关声闻过情的观点。文章指出,所谓的声闻过情并不重要,不值得过多的讨论。文章进一步强调,如果对他人的善行缺乏真实、真挚的同情和感受,或者只是为了学习而勉强表达出一种苟且的迎合态度,都是不真实的。文章呼吁读者要对这个问题进行反思...
22271
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要讨论了关于人与禽兽的区别,明和察的意义,以及仁义的行为。文章指出,人与万物的不同在于人有一个虚灵的心,能够理解和包含更多的道理,而禽兽的心智较为昏暗,只有一两个方面明了。人的心智虚灵并且可以推求出去,而禽兽则无法推求。文中还提到,人...
22272
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要讨论了几个关于圣人和学者的观点。文章提到了圣人对旨酒的厌恶和好善言、汤执中、文王望道未见、武王不泄近、周公坐以待旦等气象,认为这些都是圣人的特质。而对于学者来说,这些气象则代表着任重道远、死而后已的意义。文章进一步解释了“汤执中,立...
22273
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要讨论了王者的政权衰落与诗的消亡,以及春秋时代的产生。文章指出,王者政权的存在可以使礼乐征伐从天子而出,雅之诗也会因此在上位,以教导天下。然而,当王者政权熄灭时,礼乐征伐不再由天子主导,雅之诗也不再被视为重要,取而代之的是以国风为主的...
22274
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要讨论了关于"可以取,可以无取"的观点。文章指出,初看某事可以取,但经过仔细审查后发现可以无需取,若仍然取则会伤害廉耻。然后,文章提到了类似的孔子的观点"再斯可矣",强调初看只是初步判断,再加以审查才能做出决断。若过于思考,则可能产生...
22275
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要讨论了关于“故”的含义和理解。文章指出,“故”表示已然之迹,用以揭示事物本来的性质。在讨论人性时,提到恻隐、羞恶等是已然的,而仁义礼智则是性的本质。文章还探讨了“以利为本”的观点,指出利是事物自然而然的状态,要顺应利才能行动自如。然...

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