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排序:
唯一号
题名
卷期
22201
公孙丑上之上
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朱子语类第四册
|
类型:
正文
本文记述了问夫子当路于齐章、问夫子加齐之卿相章等内容。
22202
问夫子当路于齐章
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知识出处:
朱子语类第四册
|
类型:
正文
本文主要内容是关于周王的地位和命运的讨论。引用了一段话:"‘以齐王,犹反手’,不知置周王于何地?”作者表示这个问题很难直接回答,但可以通过联想理解。类似汤武之事,春秋时期虽然确定了国家之间的分封制度,周室仍然存在。然而到了孟子时代,人们已经...
22203
问夫子加齐之卿相章
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知识出处:
朱子语类第四册
|
类型:
正文
本文的主要内容是关于孟子对不动心的探讨。其中引用了一些关于告子和北宫黝的讨论,以及孟子和公孙丑的对话。文章主要表达了不动心的含义和实践方法,强调通过知言和养气来达到不动心的境界。同时还提到了诐、淫、邪、遁四种错误思想的区分。
22204
朱子语类卷第五十三
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知识出处:
朱子语类第四册
|
类型:
正文
本文记述了孟子三、公孙丑上之下等内容。
22205
孟子三
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知识出处:
朱子语类第四册
|
类型:
正文
本文为孟子三,内容包括公孙丑上之下、以力假仁章、仁则荣章等。
22206
公孙丑上之下
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知识出处:
朱子语类第四册
|
类型:
正文
本文记述了公孙丑上之下,内容包括以力假仁章、仁则荣章、尊贤使能章等。
22207
以力假仁章
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朱子语类第四册
|
类型:
正文
本文主要内容是关于“行仁”和“假仁”以及“以力假仁”和“以德行仁”的讨论。文章首先解释了“行仁”和“假仁”的区别,指出“行仁”是真正从内心行出的仁德,而“假仁”是依仗力量来欺骗人民的伪仁之名。接着,文章引用了成汤和齐桓公的例子来说明“行仁”...
22208
仁则荣章
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朱子语类第四册
|
类型:
正文
本文主要内容是对“仁则荣,不仁则辱”这句话的解释和思考。文章指出,这种说法更适用于下等人,对于上等人而言,他们不会因为荣辱而决定是否行仁。文章引用了伊川易传的比彖辞,强调了圣人心中追求天下和安民的真诚,同时也提到如果王者只考虑自己的私利而不...
22209
尊贤使能章
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朱子语类第四册
|
类型:
正文
本文主要内容是关于“尊贤使能”和城市管理的讨论。文章首先解释了“市廛而不征”这句话的含义,表示君主所征收的是市地钱,而不对货物征税。同时,文章介绍了古代都邑的规模和布局,以及市官的职责和市中的限制规定。接着,文章说明了“法而不廛”的意思,即...
22210
人皆有不忍人之心章
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朱子语类第四册
|
类型:
正文
本文主要内容是关于人类共有的“恻隐之心”。文章首先阐述了恻隐之心作为人的本性,并指出如果没有恻隐之心,便没有了人的存在。接着,文章解释了恻隐之心是由和气生物的心所构成,由此产生了人类对于他人的慈爱和同情。文章进一步阐述了天地以生物为心的概念...
22211
矢人岂不仁于函人章
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朱子语类第四册
|
类型:
正文
本文主要内容是关于仁的含义和意义。文章引用了“仁,天之尊爵”这句话,并解释了仁的定义为天地生物的心,是人类最早得到的心。接着,以射箭为比喻,指出仁者应像射箭一样,发出时要准确无差。整个文章旨在说明仁是高尚而重要的品德,要求人们追求和实践仁的...
22212
子路人告以有过则喜章
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知识出处:
朱子语类第四册
|
类型:
正文
本文主要内容是关于为善和与人为善的讨论。文章引用了“禹闻善言则拜”和舜“乐取诸人以为善”的例子,表明圣人对于他人的善行表示赞赏和尊敬,并强调了与人为善的重要性。文章指出,圣人的拜是由真诚之心产生的,并不仅仅停留在表面。圣人不仅自己行善,也会...
22213
伯夷非其君不事章
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知识出处:
朱子语类第四册
|
类型:
正文
本文主要内容是关于伯夷和柳下惠的讨论。文章指出伯夷不屑于就任,即使有人前来称职,也不会接受,更不用说那些不符合道义和礼仪的人了。伯夷的清高并非由于他不屑与恶人为伍,而是因为他注重自身辞命和礼义的美德。文章还提到了柳下惠也有类似的态度,他对待...
22214
朱子语类卷第五十四
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知识出处:
朱子语类第四册
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类型:
正文
本文是《朱子语类》中的第五十四卷,其中包含了与孟子相关的四个章节。这些章节分别讨论了天时与地利、孟子朝见齐王、孟子为卿于齐、燕人畔、孟子离开齐的话题。文章主要通过对孟子言行的解析和讨论,探讨了他对待诸侯的态度以及他对伐燕和周公诛管蔡的看法。...
22215
孟子四
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知识出处:
朱子语类第四册
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类型:
正文
本文主要包含了孟子的四个章节,分别是《天时不如地利》、《孟子将朝王》、《孟子之平陆》和《孟子为卿于齐》。这些章节探讨了孟子对待周边国家和诸侯的态度,以及一些与礼制和伦理道德相关的问题。其中还包括一些关于庙宇制度的讨论,以及有关孟子南征燕国、...
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