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共 50298 条 1479 / 3354
排序: 唯一号 题名 卷期
22171
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了孔子关于尧、舜、汤、武等圣人的言行。其中涉及到简在帝心、纣之至亲虽多、欲仁得仁、犹之与人也出纳之吝、兴灭国继绝世举逸民等内容。孔子强调了人们要明白自己的命运,不要追逐私利,而是要知命从容,才能成为真正的君子。
22172
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了孔子关于尧、舜、汤、武等圣人的言行。其中涉及到简在帝心、纣之至亲虽多、欲仁得仁、犹之与人也出纳之吝、兴灭国继绝世举逸民等内容。孔子强调了人们要明白自己的命运,不要追逐私利,而是要知命从容,才能成为真正的君子。
22173
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了《论语》中《尧曰》一篇为何记载了尧舜汤武等许多事情。作者认为,《尧曰》是夫子诵述前圣之言,弟子类记于此,道理紧要并不在此。
22174
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了圣人的赏罚观。兴灭国、继绝世、举逸民是圣人对人民的仁爱和关怀,属于大赏;而兼弱攻昧、取乱侮亡则是为了惩恶扬善,属于大罚。
22175
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了学者学习成为君子,必须知命。命运自有定数,无法逃避。知命者能够认清利益与害处,不盲目追求利益,也不逃避困难。只有这样,才能成为真正的君子。
22176
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了孟子与君王们的对话进行了记录。其中涉及到对仁义、利益、君王的责任等内容的讨论。此外,还有关于“术”、“心之德”、“心之制”等概念的解释和理解。孟子强调了仁义的重要性,以及君王应该以义为先,从事奉民的角度来思考国家的利益。
22177
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了孟子与君王们的对话进行了记录。其中涉及到对仁义、利益、君王的责任等内容的讨论。此外,还有关于“术”、“心之德”、“心之制”等概念的解释和理解。孟子强调了仁义的重要性,以及君王应该以义为先,从事奉民的角度来思考国家的利益。
22178
题辞 析出资源 阅读原文
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了陈丈认为《孟子》赵岐所记虽然写得不错,但有些繁琐令人感到闷人。他认为东汉文章也存在类似的问题。此外,他提到了解释书籍的困难,赵岐的《孟子》解释笨重而不明白,王弼的《周易》则巧妙但同样不清晰。
22179
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了孟子与梁惠王、齐桓晋文之间的对话及孟子对仁义利的见解。孟子强调要以仁义为先,不可先有个利心,否则将害于义。他认为仁义和利本是一体,不可分割,而且只要坚持做义的事,就能获得利益。孟子的观点深受贺孙赞扬。他们讨论了仁术、心之德、心之制...
22180
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了梁惠王问利国,义利之分,只争毫厘。圣贤只向义边做,不可先说道利。义是事事合宜,如快利刀斧,事来劈将去。义者,利之和也。
22181
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了德修评论“王立于沼上”一章,认为梁惠王和齐宣王的辞语风格不同。又解释“寡人愿安承教”一章中的“和气致祥,乖气致异”说法,认为孟子的本意可能不止于此。
22182
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
该段讨论了荒政,即治理饥荒的政策。移民移粟是荒政之一,即通过迁移人口和粮食来帮助灾区。
22183
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了孟子告诉梁王,采取省刑罚、薄税敛的政策,可以迅速击败秦楚的军队。魏国经常遭受战争威胁,孟子的建议得到人民的欢迎,因此被视为一种快速的解决方案。
22184
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了问孔子是否说过“望之不似人君”这句话,答案是没有。孟子忍不住说了这句话,因为他对梁襄王不满。安卿善于看文字,但有时会过度怀疑。蜚卿则能从曲折的角度思考问题。公疑太过,容易落入小路。
22185
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
该段讨论了孟子对齐桓晋文之事的评价,强调了仁术的重要性以及本然之权度的运用。同时,也探讨了天命之改与未改的问题,认为当时已是大势已去,人心已不复存在爱戴之实。

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