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共 50298 条 1477 / 3354
排序: 唯一号 题名 卷期
22141
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了三年之丧的问题,指出若不理会细碎,便无法尽精微之义;若只关注细碎,又无以尽广大之理。同时讨论了“钻燧改火”和“宰我问三年之丧”的意义和内涵。
22142
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了“饱食终日,无所用心,难矣哉!”这句话的意义,指出如果心体不用,邪僻之念便会生起。圣人认为这种情况很危险,难以保持心安。作者认为,心若被使用,便会有所主宰,就像读书或写字时心便会专注于这些活动。如果心悠悠荡荡,就容易陷入邪僻。
22143
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了子路的勇气多次表现在不合适的地方,需要进行正确的引导。真正的勇气应该基于道义和正确的价值观。
22144
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了勇和果敢的区别。勇是以气加人,容易无礼;果敢是率然敢为,当理则通。而果敢而窒者则不论是非而妄作,圣人厌恶这种行为。
22145
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了孔子谈论了微子去之、箕子当时、殷有三仁、三仁不同归于仁等问题。此外还涉及到柳下惠为士师、齐景公待孔子、齐人归女乐、楚狂接舆、子路从而后等话题。
22146
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了孔子谈论了微子去之、箕子当时、殷有三仁、三仁不同归于仁等问题。此外还涉及到柳下惠为士师、齐景公待孔子、齐人归女乐、楚狂接舆、子路从而后等话题。
22147
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了孔子谈论了微子去之、箕子当时、殷有三仁、三仁不同归于仁等问题。此外还涉及到柳下惠为士师、齐景公待孔子、齐人归女乐、楚狂接舆、子路从而后等话题。
22148
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了“三仁”所表现出的仁爱之心,虽然他们的行为有所不同,但都表达了至诚恻怛之意。箕子、比干和微子去之的行为都是出于保全宗祀、国家和天下的考虑。文章还讨论了管仲的功绩和评价标准,认为他作为一位大夫所做的事情是值得肯定的。
22149
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了柳下惠在士师职位上的行为和遭遇。柳下惠因多次被撤职而受到批评,但孔子认为他仍然值得尊敬。作者认为柳下惠的行为虽然不是中道,但仍然有其优点,符合“归洁其身”的原则。
22150
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了齐景公对待孔子的态度是虚礼而非举国以听其教诲,导致孔子离去。齐王对待孟子的态度也是虚礼,而非举国以听其教诲。
22151
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了孔子因为齐国送来女乐而感到不安,最终决定离开鲁国。如果当时鲁国送给孔子祭肉,孔子可能会更从容地离开。不过,即使鲁国送来祭肉,孔子最终还是要离开的。
22152
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了楚狂接舆等人中,只有荷蓧稍高,而接舆则完全不可理解。在乱世中,只有像孔子那样的才能才能救世,但君子仕行其义,不必一直隐居山林,道不行则可去。
22153
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了“子路从而后”章中的“君臣之义”,认为君子出仕是为了行义,即使知道道行不通,也不可废弃。出仕是行君臣之义的一种方式,但并非唯一方式。
22154
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了孔子在逸民章中讨论了伯夷的行为和道德品质,认为他是一个值得称赞的逸民。
22155
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文记述了孔子谈论了几个与人的德行和学习有关的问题。他强调了学者要执着于学习和思考,同时要将所学应用于实践。他也提到了近思以类推的方法,即通过类比和相似性来推理和学习。此外,孔子还解释了什么是“仁”,认为通过博学笃志、切问近思等方式,人们可...

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