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颗粒列表

共 50298 条 1468 / 3354
排序: 唯一号 题名 卷期
22006
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了《论语》中“仲弓问仁”章,认为仲弓问仁的回答中包含着主敬行恕的道理,而“出门如见大宾,使民如承大祭”两句则是行恕的效验。作者认为,只有内外无怨,才是做到了仁。同时,文章也讨论了“己所不欲,勿施于人”的道理,认为这是对出门使民的注解...
22007
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了《论语》中“司马牛问仁”章中“仁者其言也讱”的含义,认为这是指仁者常存心于道理,言行谨慎,不轻易发表言论。通过比较司马牛与其他问仁者的差异,强调了克己工夫在实现仁过程中的重要性,而主敬行恕是第二门,言讱则是较小的门,但也是通往仁的...
22008
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了《论语》中“司马牛问君子”章中“不忧不惧”的内涵,认为要做到“不忧不惧”,需要先寻得一个正确的路径,并强调了内省的重要性。
22009
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了《论语》中“司马牛忧曰”章中关于命、遇、敬而无失、四海皆兄弟等概念的诠释和理解。
22010
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了“浸润之谮,肤受之愬”的概念和如何识别真伪。
22011
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了“足食、足兵,民信之矣”的概念,认为只有充足的食物和兵力才能使民众信任政府。
22012
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了棘子成和子贡关于君子质与文的主张,认为君子应该以质为本,但也不可无文。
22013
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了有若对哀公的问题的回答,涉及到了彻、百姓足、君孰与不足等问题。
22014
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了崇德、辨惑的问题,强调了主忠信的重要性,并解释了徙义的意义。
22015
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了齐景公问政,孔子告以“君君,臣臣,父父,子子”的意义,但当时陈氏厚施于国,难以纠正君臣父子关系。
22016
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了子路无宿诺的品质,即子路一旦答应别人的事情,就会立即去做,而不是像现代人一样轻易承诺而不履行。
22017
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了“居之无倦,行之以忠”的含义,其中“居之无倦”是指在心上保持长在做主,始终如一;“行之以忠”是指在事上要切实去做,表里如一。
22018
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了“君子成人之美,不成人之恶”中的“成”字的含义,认为它只是“欲”字。
22019
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了杨氏和横渠对于“季康子患盗”的不同看法,并提出了假设以子不欲之物,赏子使窃,子必不窃。
22020
知识出处: 朱子语类第三册 | 类型: 正文
本文讨论了“子为政,焉用杀”的问题,认为圣人说“焉用杀”三字,意思是不用解释了。为政者应该追求善,那么人民自然都会变好,不需要用杀戮来解决问题。

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