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语之而不惰章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

该文讨论了“语之而不惰”的含义，认为这指的是在言语上表现出不懒惰、不松懈的态度。文章引用了《论语》中的一些例子来说明不惰的表现。

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子谓颜渊章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

该文讨论了颜渊的止和成就结果的问题。作者认为颜渊未到那处，未到那成就结果处，但他的规模很大，若到那收因结果，必有大段可观者。

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苗而不秀章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

该文讨论了“苗而不秀，秀而不实”的含义，并勉励人们要不断努力进学。

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后生可畏章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

该文讨论了“后生可畏”和“四十五十而无闻”的含义，并肯定了对于方进者和中道而止者的看法。

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朱子语类卷第三十七析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了法语之言、巽与之言、三军可夺帅、衣敝缊袍和知者不惑这几个章节。文章中指出，法语之言是教导他人做好事，而巽与之言则要符合道义，才能取悦他人。三军可夺帅强调内心的志向不能被夺走。衣敝缊袍表示不贪图物质财富的人少之又少。知者不惑是指明理...

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论语十九析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了法语之言、巽与之言、三军可夺帅、衣敝缊袍和知者不惑这几个章节。文章中指出，法语之言是教导他人做好事，而巽与之言则要符合道义，才能取悦他人。三军可夺帅强调内心的志向不能被夺走。衣敝缊袍表示不贪图物质财富的人少之又少。知者不惑是指明理...

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子罕篇下析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了法语之言、巽与之言、三军可夺帅、衣敝缊袍和知者不惑这几个章节。文章中指出，法语之言是教导他人做好事，而巽与之言则要符合道义，才能取悦他人。三军可夺帅强调内心的志向不能被夺走。衣敝缊袍表示不贪图物质财富的人少之又少。知者不惑是指明理...

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法语之言章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

该文解释了《论语》中“法语之言”和“巽与之言”的含义，并引用了《集注》中的解释和举例说明。

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三军可夺帅章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

该文讨论了志的重要性，认为如果一个人的志向被夺去，就像军队的统帅被人夺走一样。只有坚定地执着于自己的志向，才不会被物欲所夺走。

21955

衣敝缊袍章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

该文讨论了“衣敝缊袍”的含义，并引用了不同的解释和讨论。

21956

知者不惑章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

该文讨论了“知者不惑、勇者不惧、仁者不忧”的观念，强调了明理、去私欲和勇气的相互关系。

21957

可与共学章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

这段文本讲述了“经”与“权”的区别和联系。“经”是指常规、原则，而“权”是指根据具体情况做出的灵活变通。文章认为，虽然“权”是在特定情况下的灵活应用，但仍然必须遵循“经”的原则。因此，“权”应当被视为“经”的一部分，而不是与“经”相对立的概...

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唐棣之华章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

该文讨论了《诗经》中“唐棣之华，偏其反而”一句的含义，指出该句是一篇逸诗，与现在的《常棣》之诗不同。作者认为该句表达了某种贤人思贤而不得的情感，但并没有明确指出贤人是谁。此外，作者还讨论了人心放之易、反之亦易的问题。

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朱子语类卷第三十八析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了乡党篇的内容。乡党篇主要讲述了圣人与乡人、宗庙和朝廷之间的言貌差异，以及聘、饮食、居乡、与人交往、容貌变化和升车等方面的礼仪之道。文章强调要遵循天理，追求真实的心意和真诚的交往。

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论语二十析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了乡党篇的内容。乡党篇主要讲述了圣人与乡人、宗庙和朝廷之间的言貌差异，以及聘、饮食、居乡、与人交往、容貌变化和升车等方面的礼仪之道。文章强调要遵循天理，追求真实的心意和真诚的交往。

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