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默而识之章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

这段文字是对《论语》中“默而识之”章节的讨论。讨论了“默而识之”的含义，学者要达到这一境界的难度，以及如何通过省察自身来实现这一目标。同时，也探讨了圣人自谦和门人对圣人无隐的疑虑，以及圣人自省的谦己勉人之意。

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德之不修章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了《论语》中“德之不修”章节的讨论。讨论了德是什么，如何修德，以及徙义、改过与修德的关系。圣人自谦、自省的谦己勉人之意也被提及。同时，还强调了讲学与修德的区别和联系，以及徙义、改过在修德中的重要性。

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子之燕居章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

这段文字主要讨论了“申申、夭夭”的含义，以及如何在日常生活中保持这种状态。圣人得于天之自然，学者需要稍严肃，收敛身心，以实现和乐。同时，也需要理义养气，使身心得到修养。

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甚矣吾衰章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

这段摘要介绍了孔子梦见周公这一典故在历史上的不同解释。一些人认为孔子曾经梦见周公，而另一些人则认为他未曾梦见。然而，孔子梦见周公的描述被认为是一种象征或征兆，表达了孔子对周公之道的向往和对自己年老体衰的感叹。同时，这一典故也被解释为孔子对天...

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志于道章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

这段摘要介绍了“志于道、据于德、依于仁、游于艺”的含义和重要性。其中，“志于道”指有志于追求道义，强调了立志的重要性；“据于德”指依据道德准则行事，强调了道德实践的重要性；“依于仁”指依循仁爱之心，强调了仁爱的重要性；“游于艺”指游刃有余地...

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自行束修章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

这段摘要介绍了“自行束修”的含义和重要性。束修在古代是一种见面礼，表示对对方的尊重和敬意。真宗皇帝在讲筵上说，圣人教人也要钱，暗示束修也是一种礼仪性的礼物，即使在现代社会中仍然有一定的意义。

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不愤不启章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

该文主要讨论了圣人教诲的重要性以及学者如何正确地学习。作者认为，当学者处于“愤悱”状态时，圣人应给予启发，举一反三，让他们自行理解。同时，作者也强调了圣人情性的重要性，认为博文约礼需要了解圣人情性。此外，文中还提到了“举一反三”的道理和圣人...

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子食于有丧者之侧章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

该文引用圣人孔子在有丧事的人旁边不饱食和当天不唱歌的言行，强调圣人天理的教诲和自然重厚的品质。作者认为哀伤是对死者的同情，与生者无关。同时指出圣人情性即是天理，博文约礼需要了解圣人情性。此外还讨论了上蔡注解的错误，以及圣人之心如春夏秋冬的变...

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子谓颜渊曰章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

该段文字主要讨论了孔子对颜渊“用之则行，舍之则藏”这一句话的教诲和解释。其中涉及到“命”的概念，以及圣人和常人对“命”的不同态度。文章强调了圣人无“不得已”之心态，顺应天命，安于所遇，不计较个人得失。同时批评了过于注重形式而忽略实质的学风，...

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富而可求章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了该段文字主要讨论了《论语》中“富而可求”这一章的含义。其中，孔子认为“富而可求也”这一句话中包含了深刻的意义，即财富本身是不可求的，而应该通过正当的手段去获得。同时，孔子也强调了做君子的道德标准，即赢得做君子，而不是做小人。

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子在齐闻韶章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文记述了孔子在齐国听到《韶》乐后，学习了三个月，期间竟忘记了肉的味道。这显示了圣人之心与音乐的深度相契，同时也表明了圣人对美的追求和诚一之心。此故事强调了心与理合的境界。

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冉有曰夫子为卫君乎章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文主要讨论了《史记》中“夫子为卫君乎”章，其中涉及到子贡问卫君事。文中通过分析子贡的提问和孔子的回答，探讨了伯夷、叔齐的让国之举以及孔子对于卫君问题的态度。同时，文中也涉及到了其他学者对于这一章的解读和争议。

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饭疏食章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文讨论了“乐在其中”一章，涉及到圣人之心、贫富与乐的关系、颜子与夫子之乐的不同等方面。文章认为圣人之心无渣滓，乐在其中与贫富无关；颜子与夫子之乐不必分，上蔡说得不当。

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加我数年章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文讨论了“五十以学易”一段，讲述了孔子在晚年学习《易经》的经历和对于易道的理解。其中，宋儒认为圣人之所以能够洞见阴阳刚柔、吉凶消长、进退存亡之理，是因为他们能够时刻保持恐惧修省的态度。

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子所雅言章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第三册 | 类型：正文

本文讨论了“子所雅言：《诗》《书》、执礼”这段话，指出古代儒者学习《诗》《书》礼乐，孔子教人也是以《诗》《书》礼乐为内容。执礼是学习礼乐的重要方面，通过学习《诗》《书》可以了解天道之精微和人事之曲折。

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