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子谓子产章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字讨论了子产的为政之道，特别关注了他如何对待人民的问题。文章指出，子产的政事做得很好，他不仅爱人，同时也懂得在必要时以法治民。当被问到“使民也义”是否是教民以义时，作者认为“义”字有刚断之意，指在为政中子产有章法、有制度，而不是一味地...

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臧文仲居蔡章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字讨论了《论语》中关于臧文仲的故事，臧文仲被认为是一个有智慧的人，但他的行为却常常表现出对鬼神的迷惑。他建造了华丽的藏龟之室，被认为是不合礼制的僭越。但孔子指出，臧文仲的错误不在于建筑本身的华丽，而在于他沉迷于卜筮等迷信行为，缺乏对鬼...

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子张问曰令尹子文章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字讨论了《论语》中关于令尹子文和陈文子的故事，探讨了他们是否可以被称为仁。一些观点认为他们虽然表现出忠和清的品质，但由于某些行为或内心想法未达到完美的道德标准，因此不能被称为仁。但也有人认为，他们的行为已经非常接近仁，只是缺乏一些细微...

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季文子三思而后行章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字主要讨论了“季文子三思而后行”的章句。内容涉及思考的深度和次数，圣人所说“再，斯可矣”的意义，以及三思可能导致的私意问题。作者认为思考应深入但不应流于私意，应审慎判断是非，不应只追求表面好处。

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宁武子邦有道则知章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字主要讨论了宁武子的“愚不可及”的智慧。宁武子在国家无道时，能够保持沉晦不露，避免祸患，同时又能忠诚于国家，为国家的利益着想。这种智慧是其他智者所难以达到的。

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子在陈章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字主要讨论了“斐然成章”这个词汇的内涵和外延，以及孔子在陈国时期对于狂简之徒的看法。其中涉及了成就、裁节、中道等概念，并解释了狂简进取、成章、狂简成章等词语的含义和用法。此外，还讨论了狂简与异端邪说的关系，以及孔子对于狂简之徒的态度和...

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伯夷叔齐章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本文讨论了“伯夷、叔齐不念旧恶”这一句话的含义，指出他们不是恶其人，而是恶其无状之处。当别人有过错时，他们责备他，但当别人改正过错后，他们就不再责备他。这种行为体现了圣贤之心的特点。

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孰谓微生高直章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

该文讨论了“乞诸其邻而与之”的委曲行为，认为这种行为虽然看似不直，但实际上是为了让人际关系更加和谐，是一种巧妙的处理方式。文章还提到，微生高因为这种行为被圣人批评，但其实这种行为在现实生活中很常见。文章通过讨论“取予”二字的关系，强调了给予...

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巧言令色足恭章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

该文讨论了“足恭”的含义，认为“足”表示在恭敬的基础上再添加一些，但若原本就足够恭敬，再添加则反而不好。此外，文章也强调了诚实的重要性，认为不诚实的行为是可耻的。同时，对于《左传》的作者问题，有人认为左丘明是作者，但有人提出质疑，认为左丘明...

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颜渊季路侍章析出资源阅读原文

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该文讨论了“无伐善，无施劳”的道德观念，认为善与劳都有细致的区分。同时，对于子路、颜渊和孔子的言志表现，文章认为子路更注重外在的物质分享，颜渊则更注重内在的道德修养，而孔子则达到了更高的境界。文章还强调了子路在道德实践中的疏忽和颜渊的细腻成...

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已矣乎章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本篇论文讨论了程颐关于自我责备和悔过的观点。认为自我责备贵在坚持不懈地改正过错，但不应将悔恨留在心中成为后悔。对于已经过去的错误，应当承认其无法挽回，及时改正并放下。

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十室之邑章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段讨论了美的资质和学习的关系。认为尽管美资质天生具备的人很多，但圣人生而知之的境界难以通过学习达到。然而，这并不意味着人们不知道如何去学习。在三家村那样的地方，即使有天生资质好的人，他们也可能不知道如何去学习和圣人如何成为圣人的方法。因此...

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朱子语类卷第三十析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段讨论了“居敬行简”的内涵和仲弓的品格。夫子称仲弓可使南面，因其为政的德度简严。仲弓问子桑伯子，孔子认为他深沉详密。居敬是所守正而行之以简，居敬和行简是两件工夫。有人只注重居敬而忽略行简，也有人不能居敬却所行简易。圣人教人为学皆如此，不只...

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论语十二析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段讨论了居敬与行简的关系，认为居敬是内心保持严肃，行简是行事简约不烦琐。居敬和行简是两种不同的工夫，居敬是内心自处以敬，行简是行事简约不烦琐。两者相辅相成，不可或缺。仲弓问子桑伯子如何，孔子认为他可以，但需要居敬而行简。居敬则内心自然简约...

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雍也篇一析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段讨论了居敬与行简的关系，认为居敬是内心保持严肃，行简是行事简约不烦琐。居敬和行简是两种不同的工夫，居敬是内心自处以敬，行简是行事简约不烦琐。两者相辅相成，不可或缺。仲弓问子桑伯子如何，孔子认为他可以，但需要居敬而行简。居敬则内心自然简约...

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