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不仁者不可以久处约章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字主要讨论了《论语》中“里仁”一篇中的“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”四句话的含义。作者认为，这四句话是相辅相成的，知者通过遵循天理、去除人欲来保持简朴和快乐的生活方式，而仁者则自然地秉持着仁爱之心，不需特别去...

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惟仁者能好人能恶人章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字讨论了《论语》中“里仁”一篇中的“唯仁者能好人，能恶人”这句话的含义。作者认为，只有仁者能够真正做到好善恶恶，因为他们的心中完全被正理所充满，没有任何私心杂念。这和普通人不同，普通人可能会因为私心而偏离正理，无法做到真正的好恶。同时...

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苟志于仁章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字讨论了《论语》中“里仁”一篇中的“苟志于仁矣，无恶也”这句话的含义。作者认为，如果一个人立志于追求仁德，那么他就不会做出恶行。但是，如果他没有持续追求仁德，那么就可能会产生恶行。此外，作者还区分了“过”和“恶”，认为“过”是偶然的偏...

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富与贵章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字讨论了《论语》中“里仁”一篇中的“富与贵，贫与贱”章节。文中提到，富贵和贫贱的获取应当符合道义，不当得富贵则须审慎处理，不当得贫贱则应安然接受。君子在面对富贵和贫贱时，应当坚守仁义，不因富贵而忘义，也不因贫贱而失德。文章还强调了君子...

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我未见好仁者章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字讨论了《论语》中“里仁”一篇中的“好仁、恶不仁”章节，阐述了“好仁者”与“恶不仁者”的资质和态度。好仁者具备纯粹、宽厚、温和的资质，对仁德有深刻的认识和真诚的喜好，视天下之物无以尚乎此；而恶不仁者则具备刚毅、耿介的资质，对不仁之事深...

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人之过也章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字讨论了“观过知仁”的观念，即通过观察一个人的过失来判断他的仁与不仁。文中引用了伊川先生的观点，认为君子常过于厚爱而失之于爱，小人常过于薄情而失之于忍。同时，也讨论了南轩先生的观点，认为观察者应该自我反思，发现自己的偏失，从而认识仁的...

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朝闻道章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字讨论了“道”的概念和“朝闻道，夕死可矣”的观念。认为“道”是事物当然之理，是眼前分明底道理，是日用常行之间的事。同时，强调了知得真实的重要性，只有真正知得“道”，才能信得笃、守得固，即使死了也不虚此生。而“朝闻道，夕死可矣”的意思是...

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君子之于天下也章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字讨论了“义”的概念和“君子之于天下也”的观念。认为“义”是事物当然之理，是心之所处之宜者。君子在面对天下事物时，应该根据“义”的道理，处事合宜，无适无莫，不偏执于任何一边，做到无所执。同时，也强调了“义之与比”的观念，即不以自己为中...

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君子怀德章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字讨论了“君子怀刑”的观念，认为君子应该时常思量刑法而不犯之，如惧法之云尔。同时，也探讨了君子与小人的区别，以及“怀刑”作为自修省的工夫。此外，还涉及了“畏法令”、“肃政教”等概念与“怀刑”的关系。

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放于利而行章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字讨论了“放于利而行多怨”的观念，认为如果一个人只考虑自己的利益而行动，就容易招致怨恨。同时，也探讨了“放于义而行”的观念，认为按照道理去做事，虽然不能完全避免招怨，但能够减少怨恨。此外，还涉及了青苗法的问题，认为青苗法虽然也有便民的...

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能以礼让为国章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字讨论了“让者，礼之实也”的观念，认为辞让之心是礼之实的表现，而礼之实则是国家治理的关键。只有具备恭敬辞逊之心，才能以礼为国，实现一国兴让的目标。同时，也批评了某些解释将“如礼何”解释为“如国何”，以及当代社会中缺乏谦逊和礼让的现象。

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不患无位章析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字讨论了两个圣人所说的名言：“不患无位，患所以立”和“不患莫己知，求为可知也”。作者认为这两句话的意思是要教人不应追求虚荣和名利，而应该追求真正的知识和本领。同时，作者也批评了现在的人过分追求别人的认可和名利，而应该尽心尽力做好自己的...

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朱子语类卷第二十七析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本篇是对于《论语》中“里仁篇下”的解读，主要讨论了“忠恕”的概念和含义。文章解释了“一以贯之”的含义，指出“忠恕”是实现这一理念的关键。忠是指真诚、不自欺，恕则是指推己及人、平等对待他人。文章还讨论了圣人和学者在忠恕上的区别，强调了学者需要...

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论语九析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字讨论了忠恕之道，认为忠恕只是一件事，不可作两个看。圣人之忠恕是自然扩充，不费力；学者之忠恕则需要勉强扩充。曾子的一贯之道是指逐事一做得到，而忠恕则是这一片实心所为。

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里仁篇下析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第二册 | 类型：正文

本段文字讨论了忠恕之道，认为忠恕只是一件事，不可作两个看。圣人之忠恕是自然扩充，不费力；学者之忠恕则需要勉强扩充。曾子的一贯之道是指逐事一做得到，而忠恕则是这一片实心所为。

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