南平市图书馆 任务年份
颗粒类型
21348
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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类型：
正文
本文记述了在朝鲜，随着朱子学的传播，深衣在士人及学者之间被广泛使用。朝鲜时代深衣得以普及的事例是，有关深衣的著述在整个朝鲜王朝时代被不断地书写，并且在冠婚丧祭仪礼中也得以实施。在朝鲜的著述中，对于“续衽钩边”一句的解释成为了议论的焦点。李滉...
21349
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了在朝鲜，朱子学传播后，深衣在士人及学者中得到广泛使用。然而，在日本江户时代，深衣并未得到稳固流传，只有少数儒学家如藤原惺窝、林罗山等穿着深衣。深衣在日本未能普及可能是因为当时社会对深衣缺乏了解和接受度不高。尽管有些儒学者试图推动深...
21350
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了朱舜水在长崎为德川光圀制作深衣时，他坦言深衣制作不易，需要文献考证和复原各种装饰。小宅处斋询问了野服制作的问题，朱舜水回答说野服在历代都有变化。
21353
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
这段文本主要讨论了朱舜水在江户时期为德川光圀制作儒服的过程，尤其是野服和道服的制作。虽然朱舜水尽力制作，但由于各种原因未能成功制作深衣，最终只完成了野服和道服。水户儒者人见懋斋和竹洞参与了这个过程，并参考了《朱子年谱》和《鹤林玉露》等文献。...
21354
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了这段文本介绍了江户时代关于深衣的一些考证性研究。崎门的若林强斋和服部南郭等人对深衣进行了扎实的考证和制作。这些研究主要集中在《礼记》和《家礼》等文献中对深衣的记述上，但实践意识较为淡薄。这些研究对于理解江户时代儒教仪礼的代表性成果...
21356
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文考察了中国古代儒服深衣的历史和在不同文化中的接受情况。司马光在宋代恢复了深衣的制法，但在明清时代并未普遍确定。在朝鲜王朝时期，深衣受到儒者喜爱，成为表现儒者地位和高贵身份的制服。在日本，一些团体尝试制作深衣，但最终未能在日本稳定下来。深...
21358
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了和刻本《家礼》是朱熹《家礼》在日本的版本之一，由浅见絅斋校点并附图。和刻本在江户时代大量出版，并受到读者欢迎。该版本详细记录了《家礼》的内容，并删减了原有的描述部分。和刻本中还有四种其他版本，包括丘浚辑《文公家礼仪节》八卷本、小出...
21360
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了和刻本是江户时代中期朱子学者浅见絅斋校点的《家礼》，在宽政四年由三家书肆联合出版。浅见一生未入仕途，秉持大义名分论，其著作中以《靖献遗言》最为有名。和刻本《家礼》五卷附图，除再刊本外，还有宽政八年、天保二年、嘉永五年等后印本，广为...