南平市图书馆 任务年份
颗粒类型
21332
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文记述了中国禅宗在元代开始使用“位牌”，受到《家礼》影响。在元代禅僧的葬礼上，位牌用于放置死者的职位和称呼，牌位上还会写上“新圆寂”等字样。这种做法逐渐传到日本，并在室町时代末期和江户时代初期的一些佛教清规中得到明确记载。这些清规中还提到...
21333
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文记述了中国禅宗在元代开始使用“位牌”，这种做法不久之后就影响到了日本。日本的禅僧接受了以《幻住庵清规》和《敕修百丈清规》等为代表的元代佛教清规，这些清规中明确记载着牌位的使用情况。另外，《家礼》也传到了日本，该书详细记载了有关木主的内容...
21334
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文讲述了江户时代日本知识分子对朱子学的热爱，并介绍了《家礼》在葬礼中的应用以及一些著名人物对《家礼》的贡献。摘要还提到冲绳和韩国也受到中国文化的影响，并简单介绍了这两个地方使用木主的情况。
21335
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文讲述了江户时代的日本知识分子学习朱子学和《家礼》，并受到其影响开始制作木主。其中，林鹅峰、伊藤仁斋和伊藤东涯、山崎闇斋等人为代表，他们不仅阅读和研究《家礼》，还制作了符合《家礼》样式的木主。此外，冲绳和韩国也受到中国文化和《家礼》的影响...
21340
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文探讨了深衣在宋代复兴的过程，以及司马光和朱熹等人对复兴深衣的贡献。深衣原是古代简便的礼服，但汉代以后逐渐被遗忘。到了北宋，一些儒者开始尝试复兴深衣，并依《礼记》制作和穿着深衣。司马光和朱熹等人也在自己的著作中详细论述了深衣的制式和制作方...
21342
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文记述了深衣是中国古代的一种简便礼服，但汉代以后逐渐被遗忘。到了北宋中期，一些儒者开始尝试复兴深衣，并制作深衣并穿着。司马光和朱熹是其中的代表人物，他们不仅在文献考证方面做了大量工作，还自己制作并穿着深衣。这些努力对宋代以后的深衣复兴产生...
21345
知识出处：
爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型：
正文
本文记述了《家礼》中的深衣是由上衣和裳组成，使用白色细布制作，并有各种装饰。深衣的尺寸和设计都有象征意义，如圆袂象征规，方领象征矩，背部笔直的缝针线象征绳，裳的下边平直象征权、衡。深衣不仅是古服，还蕴含着天地秩序的象征意味。《家礼》将深衣作...