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题名
卷期
21286
三 江户时代《家礼》研究——关于研究文献
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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本文介绍了日本在江户时代对《家礼》的研究情况。早期,三礼文献和《家礼》的和刻本开始出现。随着出版状况的改善,有关《家礼》的著述也陆续出现。其中包括山崎闇斋、浅见絅斋、三宅尚斋、若林强斋等人的作品。这些著述对《家礼》进行了详细的解读和研究。
21287
(二)猪饲敬所、朝川善庵
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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类型:
正文
本文介绍了江户时代重要的儒教仪礼研究者猪饲敬所和朝川善庵的研究成果。猪饲敬所是近江人,津藩的儒者,以坚实精确的学风而闻名,主要在文化、文政时代撰写了许多著作,其中《读礼肆考》是一部重要的仪礼研究著作。朝川善庵则著有《神主式考证》,揭示了“神...
21288
结语
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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类型:
正文
本文记述了本文考察了江户时代对儒教仪礼的研究。由于仪礼具有固定性和细节性的特点,与日本古来的风俗和有职故实存在偏差,因此该研究在日本并未得到普及。虽然如此,儒教仪礼还是成为了一些学者的研究对象,并出现了考证性著作。另一方面,朱熹的《家礼》在...
21289
第二编 礼文备具
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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类型:
正文
本文记述了朱熹的《家礼》是关于士大夫阶级宗族内礼的规范,被广泛认同并作为人生重要时期的礼仪实践手册。对《家礼》不同版本的研究、宋代家庙建筑和祭祀设施的研究、古代中国木主形状的演变研究、朱熹《家礼》中木主使用和祭祀规定的影响研究,以及近世中国...
21290
第三章 《家礼》版本考——到《性理大全》为止
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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类型:
正文
本文介绍了朱熹《家礼》的早期版本和刊刻情况。最初,《家礼》是以稿本形式流传,后被廖德明在广州刊刻,成为首个版本,称为“五羊本”。然而,这个版本存在不少错误和不符合朱熹原意的内容。其他版本如“建安本”和“东阳本”也相继出现,表明《家礼》在南宋...
21291
前言
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了《家礼》是朱熹记录士大夫阶级宗族内礼的规范的手册,被广泛认同并作为人生重要时期的礼仪行为实践手册。虽然曾被质疑为伪作,但近年来的研究已经推翻了这一说法。本文旨在解决《家礼》在中国近世社会如何普及并产生影响等问题的历史研究,通过探究...
21292
一 早期的刊刻与版本
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了南平市位于福建省北部,武夷山脉北段东南侧,地处闽、浙、赣三省交界处。南平市是福建辖区面积最大的设区市,辖二区三市五县,即延平区、建阳区、邵武市、建瓯市、武夷山市、顺昌县、浦城县、光泽县、松溪县、政和县。南平市不仅山清水秀、气候宜人...
21293
二 元、明的刊刻——迄至《性理大全》
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文主要讨论了元明时期《家礼》刊本的情况。首先提到了元代姚枢的《家礼》刻本,然后介绍了黄瑞节编写的《朱子成书》中《家礼》的版本,并探讨了家礼图的形成过程。此外,还提到了其他版本的《家礼》,包括刘璋补注本和宋版周复本的复刻本。最后指出,黄瑞节...
21294
结语
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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类型:
正文
本文记述了本文考察了《家礼》的出版史及其影响,并探讨了《家礼》的作者问题。通过分析《家礼》的版本和相关序跋,作者认为《家礼》是朱熹的作品,并与《祭仪》、《时祭仪》等稿本是一致的。此外,本文还对《家礼》的记述内容存在的矛盾进行了探讨,认为这可...
21295
第四章 宋代家庙考——祖先祭祀的设施
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文主要探讨了宋代士大夫在重构家礼时所面临的困难和挑战。由于先秦时代的士与宋代士人在性格上不同,且当时的丧礼和祭礼融入了佛教及道教的仪礼,这给宋代士大夫在重构家礼时带来了困难。文章引用了几个例子来说明当时人们对采用古礼进行丧祭的嘲笑和质疑。...
21296
前言
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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类型:
正文
本文主要探讨了宋代士大夫在制定家族规范时面临的问题。他们以古礼为样本,试图恢复古礼原则,但在实践中受到当时俗礼和佛教、道教仪礼的挑战。文章还探讨了宗族之礼中的家庙问题,并指出家庙是祭祀祖先的设施,有时也被称为影堂、祭堂或祠堂。本文将围绕家庙...
21297
一 宋代的家庙制度
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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类型:
正文
本文主要讨论了宋代家庙制度的演变和规定。由于宋初没有完备的家庙制度,很少有人设置家庙。司马光引用了《文潞公家庙碑》来描述宋初家庙制的状况,指出秦代荡灭典礼后,只有天子营造宗庙,直至魏晋时代以降,庙制逐渐得到完善。北齐河清令规定了官品与祖先祭...
21298
(一)从文彦博到《政和五礼新仪》
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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类型:
正文
本文介绍了宋代家庙制度的演变和规定。由于宋初没有完备的家庙制度,很少有人设置家庙。随着时间的推移,家庙制度逐渐完善。北齐河清令根据官品对祖先祭祀的范围及其他事项进行了规定。唐代《开元礼》中规定了文武官二品以上祠四庙,五品以上祠三庙,三品以上...
21299
(二)家庙和祭器的赏赐
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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类型:
正文
本文描述了宋代家庙制度的演变和规定,以及高官获得家庙和祭器赏赐的情况。政和六年,王室宗庙中减少祭器数量,并决定赏赐给宰执。随后,正一品和正二品的家庙祭器也确定了种类和数量,并开始制造以进行赏赐。得到祭器赏赐的包括太师蔡京等8位高官。南宋时代...
21300
二 祖先祭祀的设施
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文主要讲述了宋代士人祭祖的场所和相关设施。国家礼制取消了家庙的赏赐,但士人们仍然会建造祠堂和坟寺等祭祖设施。墓祠是在墓侧建造的祠堂,用于祭祀墓主。同时,也有将坟墓委托给佛寺管理的场合,称为坟寺或坟庵。这些设施都与汉代祠堂有渊源关系,并被纳...
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