南平市图书馆 任务年份
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21166
知识出处：
从官能、性理到工夫：朱子心论新探
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正文
本文是一篇关于朱子心灵差异论的学术研究，探讨了人类心灵的先天差异以及朱子对此的观点。作者指出，人类心灵存在着从“上智”到“下愚”的先天差异，即智力和能力的差异。同时，文章还强调了后天的学习和自我提升对于弥补这种差异的重要性。
21168
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从官能、性理到工夫：朱子心论新探
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正文
本章我们在前章的基础上，进一步探讨了朱子涉及“性理”的心论命题。通过两节的探讨我们发现：在朱子，“心”作为可以发用为“思”能、“情”能、“意”能的“知—觉”之能，同时也是造化生生道理的充分具体化；千差万别的人类心灵中，上智心灵是根本上自我同...
21169
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从官能、性理到工夫：朱子心论新探
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正文
本文主要讨论了朱子心论中心与性理之间的内在关系。作者指出，虽然心与性理经常被人们视为平等并列的关系，但实际上，朱子将心视为具有众多性理的具体化体现。心作为存在者中的卓越一员，是造化生生道理的充分具体化。文章介绍了心具众理的实义，即心从存在上...
21170
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从官能、性理到工夫：朱子心论新探
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正文
这篇文章对朱子关于心与性理的两个命题进行了探讨。作者指出这两个命题应该被看作是纯粹的心论命题，而非关于心与性理关系的命题。其中，“心具众理”是指心是具有众多理的，它旨在阐述心的含义。而“心与理一”表示心与理合一的心灵状态。文章通过分析朱子的...
21171
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从官能、性理到工夫：朱子心论新探
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正文
本文探讨了朱子关于"心具众理"和"心与理一"的命题，并对其实义进行了解读。文章通过分析朱子的论述和文本出处，阐述了"心具众理"指的是心作为造化生生道理的具体化，以及"心与理一"表示心在状态上与道理的根本同一或者分裂。
21172
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从官能、性理到工夫：朱子心论新探
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正文
本文主要探讨了朱子心论中关于心与理的关系以及心灵的不同状态，包括根本上自我同一和根本上自我分裂。通过分析朱子对心具众理和心与理一的命题的解读，文章解释了上智心灵和普通心灵之间的区别，以及心灵的自我迷失和自我提升的可能性。作者还提到朱子对心即...
21173
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从官能、性理到工夫：朱子心论新探
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这篇论文讨论了朱子心论中心与性理的内在关系。作者解释了“心统性情”命题的实义，指出心是知觉之能及其所生的思能、情能、意能的统称。同时，作者强调了心性情关系的内在性和心的丰富性。
21174
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从官能、性理到工夫：朱子心论新探
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正文
本文是对朱子的“心统性情”命题进行的探讨和解析。文章通过分析朱子究竟是如何理解“心统性情”的，以及与“心兼性情”和“心主性情”的关系，来阐述这个命题的意义和内涵。同时，还探讨了“心无以自主其性情”作为对反命题的存在。
21175
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从官能、性理到工夫：朱子心论新探
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类型：
正文
本文是对朱子的“心统性情”命题进行的探讨和解析。文章通过分析朱子对于“心统性情”的理解，以及与“心兼性情”和“心主性情”的关系，来阐述这个命题的意义和内涵。同时，还探讨了“心无以自主其性情”作为对反命题的存在。
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从官能、性理到工夫：朱子心论新探
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正文
本章我们在官能、性理的基础上，进一步探讨了虚实、动静视域中的朱子心论。通过两节的探讨，我们发现：在朱子，上智心灵趋近无迹而“虚”、丰富而“实”，不受限制而灵活广大，相对而言，普通心灵有迹而“实”、贫弱而“虚”，多受限制而滞塞狭窄；上智心灵可...
21178
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从官能、性理到工夫：朱子心论新探
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正文
本文是对朱子关于心灵的描述进行了分析和解释。作者指出朱子使用词汇如"虚"、"明"、"灵"来描述心灵的特点，特别是上智心灵。此外，朱子还讨论了心灵的"虚而实"和"实而虚"的特点，强调上智心灵的丰富性和普通心灵的贫弱性。
21179
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从官能、性理到工夫：朱子心论新探
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正文
本文是一篇对朱子心灵哲学的深入分析，探讨了心灵的特点和区别。作者解释了朱子对心灵的描述中使用的词汇，如"虚"、"明"、"灵"等，以及普通心灵的遮蔽状态。文章指出上智心灵更趋向无迹、不受限制，而普通心灵较有迹象、受限制。朱子强调上智心灵具有广...
21180
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从官能、性理到工夫：朱子心论新探
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正文
本文是对朱子心灵哲学的深入分析，着重讨论了上智心灵和普通心灵的特点和区别。在朱子的观点中，上智心灵趋近无迹、丰富而实在，并且不受限制，而普通心灵常常有迹象、贫弱而虚弱、受限制。文章还涉及到了心灵的形而上下问题，指出朱子将心灵描述为形而下的最...