南平市图书馆 任务年份
颗粒类型
20431
知识出处：
朱熹与中国文化
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类型：
正文
本文记述了儒、佛、道三教作为中国传统文化的重要组成部分，各自具有不同的文化特征，同时也相互融合和共同影响着中国文化的发展。唐宋以后，三教的交往逐渐从对立转变为融合和归一，其中朱熹的理学思潮对三教的融合起到了重要作用，形成了中国传统文化中三教...
20432
知识出处：
朱熹与中国文化
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类型：
正文
本文记述了佛教在中国的发展历程以及佛教与儒学的融合过程。随着理学的兴起和发展，佛教逐渐失去往日的光彩，转而向儒学吸取，以寻求生存。这一时期佛教的思辨哲学被理学所包容，成为理学思想的一部分。文章强调了佛教与儒学的相互影响和融合，反映了理学思潮...
20433
知识出处：
朱熹与中国文化
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类型：
正文
本文介绍了理学对道教的影响，主要体现在道教对理学的思想内容和形式的吸收上。随着理学的确立和广泛传播，儒道形式上的对立排斥已为融通合一所取代，这体现了中国文化发展的趋势。宋代朱熹的理学思想对道教内丹派南宗白玉蟾、元初刘玉以及明代张宇初、伍守阳...
20435
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了中国文化发展到宋代，形成了一个高潮。与当时社会经济、政治和自然科学的发展相联系，产生了儒、佛、道三教融合，而以儒为本的理学即新儒学思潮，这是中国文化发展史上继先秦百家争鸣以来的第二个发展高潮。在这个蓬勃发展的文化潮流中，朱熹作为宋...
20436
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹是宋代著名的思想家，他在文化发展史上具有重要地位。他提出了理学思潮中的重要流派——濂学，并吸取了周敦颐的太极说，将其应用到自己的哲学思想中。他认为，太极是宇宙万物的本体，与阴阳五行密不可分，是万物化生的基础。与二程的理学思想相...
20437
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹对周敦颐的濂学非常推崇，并认为周敦颐的《通书》和《太极图说》是重要的哲学著作，对其进行了深入的解读和注释。朱熹从中吸取了太极说的思想，并将其与自己的理学思想相结合，形成了自己的太极论体系。同时，朱熹也提高了周敦颐在道统史上的地...
20440
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹批评张载的关学主要集中在否定其气本论哲学上。朱熹以理本论为基础，强调理是本原，而张载则以气为宇宙本原，把气作为形而上之本体。朱熹认为张载的“太虚即气”思想是错误的，并批评了张载的“清虚一大”观点。在人性论上，朱熹认为性即是理，...
20441
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹在批评张载气本论哲学的基础上，吸取了张载的气化论、天地之性与气质之性相分的思想、心统性情说等，并将其融入自己的哲学体系。
20442
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹的理学思想承袭了程颐的洛学，强调“理”是宇宙万物的本原，万物都遵循“理”的规律。而胡宏则开创了湖湘学派，主张“太虚即气”，认为气是宇宙万物的本原，同时强调人性本善，需要通过后天的修养返归本性。张栻则继承了胡宏的思想，并在与朱熹...
20443
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹闽学和胡宏、张栻之湖湘学在哲学本体论、人生哲学和价值观、修养方法等方面有相同之处，都强调义利之辨、理欲之分和居敬修身的重要性。
20444
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了闽学和湖湘学都是宋代理学的重要分支，它们在心性论、理本论和认知论等方面存在异同。闽学强调性体心用、性为未发、心为已发，注重心性论的发展，而湖湘学则注重心对万物的本体论和主宰性。同时，两者在心性论上也有相通之处，如都认为心是理学的核...
20445
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹和吕祖谦是南宋时期的思想家和学者，他们的学术思想和学派在当时有很大的影响。朱熹的理学思想强调理性、道德、人伦关系等方面，而吕祖谦则更注重实践、经世致用。两人互相吸取和借鉴，共同发展了理学，并与其他学术派别相互交流，促进了中国文...