南平市图书馆 任务年份
颗粒类型
20386
知识出处：
朱熹与中国文化
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类型：
正文
本文记述了朱熹的经学思想以阐发义理为目标，将“四书”和“四书”学作为整个经学的主体和基础，强调“四书”重于“六经”。他以义理思想为指导，从事解经治经，既超越传注，直探经文之本义；又在通经的基础上，重在阐发义理。当本义与义理发生矛盾时，以阐发...
20388
知识出处：
朱熹与中国文化
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类型：
正文
本文介绍了中国经学发展史中“四书”学的起源与发展。朱熹提出了“四书”之名并系统论述了“四书”学思想，将其置于“六经”之上，强调“四书”重于“六经”。他认为通过学习《论语》、《孟子》等“四书”能够直接领悟圣人之道，而“六经”只是间接与孔孟之道...
20390
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了程朱之“四书”学在中国经学史上的重要地位和理论特点，包括强调“四书”重于“六经”、排列次第、阐发义理等。同时分析了朱熹对《大学》、《论语》和《中庸》的注解和阐发，以及他对心性论和道统思想的发展。朱熹通过集注“四书”，致力于发明义理...
20392
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朱熹与中国文化
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类型：
正文
本文记述了朱熹认为《易经》的本意是占卜，而义理之说是后来发展出来的。他批评了将《易经》作为义理之书来解释的做法，认为这会混淆经文的本意，阻碍通往圣人境界的道路。
20393
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹的经学思想的一大特色是超越传注，直求经文的本义。在易学方面，他提出了《周易》经传相分的思想，将《易经》分为上下经和十翼的经传两个部分。在此基础上，朱熹还提出了易学的发展阶段说，指出易学经历了卜筮为教和义理为教两个阶段的发展。
20394
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹将理、象、数、辞紧密结合起来，综合了邵雍的象数易学和程颐的义理易学，并将两派观点发展并融合，使宋代的易学达到巅峰。
20396
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹的诗学思想发展经历了前期的主《毛诗序》而作《诗集解》的阶段和后期的废弃《诗序》而作《诗集传》的阶段，中间有一个介于二者之间的过渡阶段。朱熹最初受《诗序》的影响，使用《小序》解《诗》，但后来认识到这种解释方法不妥，开始废弃《诗序...
20397
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹解《诗》与其解《易》一样，重在追求经文之本义，凡与本义不符的一切旧说，包括《诗序》，甚至孔子、二程在内，都在超越之列。这体现了朱熹不盲从旧权威的思想解放精神。
20398
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朱熹与中国文化
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正文
本文记述了朱熹的诗学思想强调以《诗》说《诗》，反对以《序》说《诗》，认为《诗》应该以文学的眼光来看待，注重《诗》对情感的抒发和感发人的文学功能。他认为《诗》的和悦抒情、吟咏情性通过赋、比、兴等表现手法得以体现，从而摆脱了传统《毛序》的讽喻美...
20399
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朱熹与中国文化
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类型：
正文
本文记述了朱熹诗学的特点是在唯求《诗》文之本义的基础上以义理解《诗》。这不仅体现了朱熹经学的特点及其义理诗学的时代特征，而且与《毛传》、《诗序》的汉学系统以及程颐重义理轻本义的诗说形成对比。