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20041
第一章 改铸儒学的新需要
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朱熹:孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了宋王朝在经济和文化方面取得了辉煌成就,但在国力上相对孱弱。建立于唐末五代混乱之后,宋朝的统治者对历史经验进行反思,试图确立长久统治的国策。其中,防内重于防外、集权中央成为主要策略。对边境民族的侵扰,宋朝采取了妥协政策,并与辽国、金...
20042
第二章 生于忧患,长于坎坷的大思想家
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朱熹:孔子之后第一儒
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类型:
正文
本文讲述了生于忧患,长于坎坷的大思想家朱熹请况包括由禅学走向道学、反对议和、道学体系的形成、在南宋王朝的政争中、升沉之间。
20043
一、由禅学走向道学
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朱熹:孔子之后第一儒
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类型:
正文
本文讲述了朱熹的父亲朱松是徽州婺源人,出身贫寒。他在福建担任小吏,并在朝廷任职。因反对秦桧主和而被赶出朝廷,后来在福建建阳定居。建阳是程颢得意弟子杨时的故乡,成为程学在南方的传播中心。朱松对二程学派和当地道学家关系密切,对朱熹的一生产生了深...
20044
二、反对议和
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朱熹:孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了绍兴三十一年(1161)秋,金兵六十余万南侵,意图灭宋。宋朝政府面临考验,采取措施击溃金兵并收复土地。消息传到延平,朱熹兴奋并写下激动的诗。然而,他在现实中更为谨慎,致函大臣黄祖舜建议加强防御工事,并积极备战。当孝宗即位后,朱熹建...
20045
三、道学体系的形成
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朱熹:孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了在“隆兴和议”之后,金王朝忙于巩固内部统治,宋金关系暂时稳定,朱熹得以专心研究道学。他接受了李侗的教诲,开始关注“未发之中”的问题。他与张栻通信讨论,并受到了张栻的影响,赞赏了张栻关于“致察”和“操存”的观点。然而,朱熹后来经过深...
20046
四、在南宋王朝的政争中
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朱熹:孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了南宋时期朱熹作为官员在政治和思想领域的斗争,以及他担任提举两浙东路常平茶盐公事期间的经历。朱熹在政治上主张“内修”派,认为南宋应优先稳固统治,在思想上推崇道学体系。他在南康担任官职时,采取严厉措施解决赋税问题,但因过于严厉引起反对...
20047
五、升沉之间
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朱熹:孔子之后第一儒
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类型:
正文
本文讲述了朱熹是宋朝的道学家,他在光宗登基时为《大学章句》和《中庸章句》作序,并提出了九条建议。然而,光宗没有召见他,导致他辞去秘阁修撰职务。之后,他被任命为漳州知州,他在此地禁止佛教和鬼神迷信,并试行改革税收政策。朱熹非常关心朝廷对道学反...
20048
第三章 社会政治思想
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朱熹:孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了朱熹社会政治思想包括从“外攘”为重到“内修”为重、“怀德”与“畏威”、以“讲明义理”治天下情况。
20049
一、从“外攘”为重到“内修”为重
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朱熹:孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了北方的金王朝初期是一个奴隶主贵族政权,对宋王朝发动战争,目的是攫取财富和掳掠人民做奴隶。女真贵族在占领区推行奴隶制,掠夺土地和财富。朱熹在金兵南侵时主张抵御金兵,反对议和,但担心贸然北伐会失败。他主张固守江淮一带,等待时机,拒绝敌...
20050
二、“怀德”与“畏威”
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朱熹:孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了在朱熹生活的年代,农民起义频繁发生,给统治者和思想家带来了巨大的压力。朱熹主张减轻人民的税收,调节社会矛盾,稳定社会。他也批评了贪婪的统治者追求财富的行为,认识到失去民心的危险。朱熹多次处理荒政问题,积极主张清丈土地,并抨击地方官...
20051
三、以“讲明义理”治天下
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朱熹:孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了朱熹是中国古代重道德派的思想家和政治家之一。他主张以"讲明义理"治理天下,强调人治的重要性。他认为治理国家的关键是选用得当的人才,而法律虽然不足善,但也占一定比重。朱熹对土地兼并问题提出了自己的看法,不支持实行"井田"制或"限田"...
20052
第四章 理为“天地万物之根”的世界本原论
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朱熹:孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了朱熹理为“天地万物之根”的世界本原论包括规律与伦理的综合、真理与谬误并存的理气关系说、万物之间的同一与差别、中国式的人文主义精神情况。
20053
一、规律与伦理的综合
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朱熹:孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了朱熹在其著作中提出了“理”的概念,并认为一切事物都有其所遵循的规律。他通过一系列例子说明了事物运动变化的基本秩序,并将这种规律性称为“理”。朱熹也对自然科学有一定的兴趣和了解,他使用科学知识来解释自然现象中的规律。此外,他还将“理...
20054
二、真理与谬误并存的理气关系说
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朱熹:孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了朱熹的哲学中认为气是构成万物的基本物质元素,通过聚散、滚合的运动产生万物。他将阴阳二气视为"造化之本",但在理气先后的问题上存在矛盾,未能完全解决。朱熹的思想在气本体论和理本体论之间产生了矛盾和调和的观点。
20055
三、万物之间的同一与差别
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朱熹:孔子之后第一儒
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正文
本文讲述了朱熹的哲学命题是"理一分殊",它讲述了一理和万物、一理和万理的关系。朱熹认为世界上的万物各有差别,称之为"分殊",但它们的理又是相同的,故称为"理一"。万物产生于一理,但在形成差别之后,它们各自固定,不可变化。朱熹认为万物之所以形...
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