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排序:
唯一号
题名
卷期
19921
封面
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朱子与朱门后学丛论
|
类型:
封面
19922
封面
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知识出处:
朱子与朱门后学丛论
|
类型:
封面
19923
书名页
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知识出处:
朱子与朱门后学丛论
|
类型:
书名页
19924
版权页
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知识出处:
朱子与朱门后学丛论
|
类型:
版权页
19925
序言
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朱子与朱门后学丛论
|
类型:
序
19926
目录
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朱子与朱门后学丛论
|
类型:
目次
19927
朱子论
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朱子与朱门后学丛论
|
类型:
正文
本文记述了朱子论包含朱熹“明天理,灭人欲”当代价值新解、朱子理学的形成与历史地位、朱熹荣辱观刍议等详细介绍。
19928
朱熹“明天理,灭人欲”当代价值新解
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知识出处:
朱子与朱门后学丛论
|
类型:
正文
朱熹强调了存天理、复天理和循天理的重要性,认为人应该明辨天理和人欲的区别,并通过遏制人欲、克制人欲和去除人欲来实现明天理、灭人欲的目标。他认为通过遵循天理而行动,可以使个体和社会达到高尚的境界。
19929
朱熹的赋税思想与“黄宗羲定律”
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知识出处:
朱子与朱门后学丛论
|
类型:
正文
本文记述了黄宗羲定律是根据黄宗羲对历史上频繁出现的“并税式改革”规律的认识而成的。历史上每一次赋税改革都将附加税、杂税、贡纳等并入主税,增加了民众的税收负担。朱熹提出了“薄赋”“省赋”等措施,反对重敛和各种杂派,关注民众疾苦,认为恤民、省赋...
19930
朱子理学的形成与历史地位
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知识出处:
朱子与朱门后学丛论
|
类型:
正文
本文记述了元代福建古田理学家张以宁写的一首诗,诗意表达了对孔子后裔孔伯逊成为延平四先生故里父母官的祝贺和期望。四先生即延平四贤,包括杨时、罗从彦、李侗和朱熹。他们是理学思想在福建传承和发展的重要人物。文章还介绍了理学在中国文化史中的地位和发...
19931
师帅之职与治教之功——朱熹社会教化和社会治理思...
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知识出处:
朱子与朱门后学丛论
|
类型:
正文
本文记述了师帅是朱熹在政治和教育实践中借用的词汇,指代地方长官的社会教化和治理职责。朱熹将教育作为社会改革的重要手段,重视发展学校教育和社会教化,并积极推动各地的教育事业发展。
19932
朱子的教育目的论、阶段论和方法论
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知识出处:
朱子与朱门后学丛论
|
类型:
正文
本文记述了朱子的教育思想与理学思想密切相关,他强调通过道德教育培养完善的个人与社会治理相结合的人才。他在从政经历中将教育理念贯彻实践,并著作丰富,与学生的书信往来也是研究他教育思想的重要史料。
19933
朱熹荣辱观刍议
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知识出处:
朱子与朱门后学丛论
|
类型:
正文
本文记述了中国思想史中儒家荣辱观的形成和发展过程,并强调了教育在传播儒家荣辱观中的重要作用。
19934
仁山智水——孔子的旅游观与朱熹的游学实践
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知识出处:
朱子与朱门后学丛论
|
类型:
正文
本文记述了中国旅游文化的悠久历史,引用了古代文献中描述旅游的诗句和历史人物的旅行经历。同时,朱熹对于孔子弟子曾点提出的旅游观点的赞赏进行了解释,并提出了人与自然和谐统一的理念。
19935
什么是朱熹心目中的“源头活水”
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知识出处:
朱子与朱门后学丛论
|
类型:
正文
本文记述了朱熹的这首诗“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”,不是实地指谓,而是哲学理论上的问题。这首诗写于朱熹思考“中和”问题之后,表露了他对心性哲学的认识。朱熹认为,“心为已发,性为未发”,与湖湘学派的修养方法相一致,但与李侗的教导相反。
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