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共 50298 条 1283 / 3354
排序: 唯一号 题名 卷期
19231
知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本论文记述了朱子研究的情况。其中包括朱子思想的经世维度研究、朱子学术体系构建之研究、朱子学术价值之衡定研究、以西释“朱”之研究等。
19232
知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本论文记述了朱子后学研究的情况。其中包括宋元朱子学研究、晚明朱子学研究、清代朱子学研究等。
19233
知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本论文记述了海外朱子学研究的情况。其中包括朝鲜朱子学研究、日本朱子学研究等。
19234
知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本篇文章记述了2020年度韩国学者对朱子学的研究综述的情况。其中包括韩国学者朱子学研究之概况、韩国学者对退溪、栗谷学的研究概况、韩国学者的单行本研究概况、结论等。
19235
知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本论文记述了2020年韩国的朱子哲学研究论文出版约26篇。研究主题大致分为形上学、心性论、工夫论、政治哲学、礼学五个领域,还包括朱熹与其他哲学家的关系、经学、教育哲学等。本文将按主题介绍朱子学研究的发展趋势,及值得关注之论文。
19236
知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本论文记述了与2019年一样,2020年韩国学者的退溪、栗谷学研究论文比起理气心性论、修养论领域,更集中于其他领域。2020年退溪学研究主要集中在教育学和文学方面,栗谷学研究则主要集中在经世论和工夫论、教育学等方面。本论文将介绍除教育学和文...
19237
知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本文介绍了三本关于韩国儒学的著作。《家礼和韩国的礼学》详细探讨了朱子编纂的《朱子家礼》以及朝鲜儒者在此基础上展开的朝鲜礼学。《韩国性理学史论一、二》聚焦于韩国性理学的观念史,解释了性理学问题意识的渊源,整理了韩国性理学的展开过程,并批判性评...
19238
知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本文描述了2020年韩国朱子哲学研究论文以及退溪、栗谷学研究论文的趋势。研究重点逐渐从以理气心性论为核心的研究方式转向工夫论、政治哲学、礼学、教育学和文学等多个领域的扩展。作为朱子学研究领域的研究成果在2020年表现出明显的倾向。而就退溪、...
19239
知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本篇文章记述了2020年,日本的朱子学研究继续进行,包括朱子学文献的翻译、注解以及对朱子学概念和理论的深入探讨。一些学者在他们的著作中整理了中国各时期“三纲五常”概念的变迁及其社会背景。另一位学者探讨了朱子学中的“下学上达”和“书”的关系,...
19240
知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本篇文章记述了2020年度北美朱子学两位学者的研究在方法论和研究角度方面都有所建树。尽管学界已承认新儒家、道学或理学在一定程度上受到佛教思想影响,但西方对于这方面的研究成果还很缺乏,狄雅娜的研究正好填补了这方面的空白。同时,学界甚少从文学作...
19241
知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本篇文章记述了2020年度欧洲朱子学慕尼黑大学的叶翰教授出版了一本名为《朱熹对《五经》的解读》的著作,他试图总结朱熹最重要的学术经典。他分析了朱熹对《周易》、《诗经》、《尚书》、《春秋》和《礼记》的解释和评论,并探讨了其当代意义。德国埃尔兰...
19242
知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本篇文章记述了2020年朱子“克己”思想研究述评的情况。其中包括朱子“克己”诠释的古代研究、朱子“克己”诠释的现代研究、朱子“克己”与“敬”之关系研究、结语等。
19243
知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本论文记述了古代学者主要从训诂、义理两个层面批驳朱子的“克己”诠释。训诂上批驳朱注:“克己”之“己”与“为仁由己”之“己”一字二训;训“己”为“身之私欲”是添字解经;源于《左传》中针对楚灵王嗜欲的注疏,并不适用于解读《论语》。义理上批驳朱注...
19244
知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本文讨论了对朱子“克己”诠释进行贬低的学者的观点。赵纪彬指出,这些学者的批驳大部分是基于旧说,缺乏新意。他认为这些批驳存在字义臆造和唯心论思想等问题,与孔子的思想无关。李泽厚则认为朱子注解遭到批评的关键在于没有解释为什么“克己复礼”是“仁”...
19245
知识出处: 朱子学年鉴.2020 | 类型: 正文
本论文记述了钱穆、许家星和乐爱国、陈昊等学者都就朱子的“克己”思想展开了探讨。钱穆认为朱子将“克己”工夫替代了“敬”,认为二者是相互作用的工夫,不可或缺。许家星认为“克己”与“敬”是相互作用的两种工夫,不支持朱子以“克己”替代“敬”的观点。...

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