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题名
卷期
19096
“朱子过化”与“陈三五娘”
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朱子学与地域文化研究
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本文探讨了"朱子过化"与"陈三五娘"这两个历史文化现象。文章指出,朱熹和他的思想对闽南地区影响广泛,而泉州则成为了闽学的主要根据地。陈三五娘的故事与儒家婚姻观念不符,但却得到了老百姓的广泛认可,根据这个故事编成的戏剧《荔枝记》也很有名。关于...
19097
朱子理学与关帝信仰①
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朱子学与地域文化研究
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类型:
正文
本文探讨了朱子理学与关帝信仰之间的联系。文章指出,关羽信仰的起源可以追溯到隋唐时期,而在明清时期达到了高峰。许多研究者从不同侧面探讨了关帝信仰与儒、道、释的关系,但鲜有涉及其与宋明理学的关系。深入研究两者的关系,才能更好地阐释宋明理学对关帝...
19098
一、继承朱熹《通鉴纲目》,尊蜀汉为正统,使后世...
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朱子学与地域文化研究
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正文
朱熹继承了《通鉴纲目》的思想,把蜀汉视为正统,以"天理"为伦理标准评判历代政权兴衰。他对《资治通鉴》进行了改编,将曹魏纪年改为蜀汉纪年。他将自己的正统观念与史学巨著相结合,通过《通鉴纲目》将自己的历史观念传递给后世,被后人尊奉为重要的历史参...
19099
二、张扬关羽仁、义、礼、智、忠、勇、廉、节,独...
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朱子学与地域文化研究
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正文
关羽被认为是具有仁、义、礼、智、忠、勇、廉、节等品质的典范人物,其人格形象深入人心。在史书《三国志》中,陈寿记载了关羽的勇武和忠诚,如他曾解白马之围、与曹仁、于禁对垒于樊地等战功。然而,陈寿也指出关羽自矜和刚愎自用的短处。尽管如此,关羽的形...
19100
三、关帝《经书》糅和佛教因果报应,道教摄生养生...
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朱子学与地域文化研究
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关帝的经书糅和佛教因果报应、道教摄生养生意涵以及《四书》义理,对世俗社会生活产生影响。关羽在历代统治者中被奉为忠义神明,并与佛道教争祀有关。清代以后出现的关帝经书内容包括理学藉关帝宣传忠孝修身立命之事,劝善道理。《四书》取代了《五经》,成为...
19101
四、泉州关岳庙高悬朱熹“正气匾”,无独有偶,岳...
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朱子学与地域文化研究
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正文
这段文字描述了泉州关岳庙内的正气匾和正气砚的故事,强调了理学的价值追求在这些文物中的传承。朱熹题匾的“正气”彰显了抗金的精神,而岳飞的“正气砚”曾被朱熹的门人文天祥和泉州最后一名状元吴鲁所得。这些文物见证了忠武精神和民族气节的传承,呼唤着“...
19102
黄道周与宋明理学及朱子学
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朱子学与地域文化研究
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正文
本文介绍了明末著名学问家、易学家和书法家黄道周的生平事迹和影响。黄道周曾在明朝政治舞台上发挥了重要作用,并被认为是一代完人。他的学问涉及多个领域,包括宋明理学和朱子学,同时他也是一位杰出的书法家。
19103
一
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朱子学与地域文化研究
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正文
黄道周(1585-1646)是明末著名学者、易学家和书法家,对明末政治舞台有重要影响。他在文化界广为人知,被誉为“一代完人”,被后人推尊为朱子学一系的代表之一。黄道周与刘宗周有一定交情,彼此敬重。刘宗周是明末理学大家,而黄道周则是倾向朱子学...
19104
二
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朱子学与地域文化研究
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类型:
正文
黄道周在南宋朱子任教漳州期间,创办了紫阳书院,并亲自为学生授课。他对朱子学的影响深远,特别是对其父亲的崇拜和敬仰,使得黄道周在学术上具有朱子学的倾向。然而,黄道周的思想并不简单地归为朱子理学一系,他的思想非常复杂,对宋儒有许多批评。早年的黄...
19105
三
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朱子学与地域文化研究
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类型:
正文
黄道周在乡试中发表了一篇文章《正学》,完全否定了宋儒的道统论,认为道统问题是一个无意义的争论,不值得探讨。他还批评了宋儒对道统的坚持,并指出其他儒家学者也有可取之处。黄道周还写了一部象数易学的书籍《三易洞玑》,该书结合了天文历算、中医乐律、...
19106
四
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朱子学与地域文化研究
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黄道周在漳州榕坛(紫阳学堂)讲学,将其问答录整理成《榕坛问业》,这本书成为学者研究黄道周理学思想的重要材料。《榕坛问业》广泛探讨了宋明理学中的诸多问题,如性与气质、格物致知、心性定静等,黄道周在这些问题上有着独特的见解。他坚持孟子以来的性善...
19107
五
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朱子学与地域文化研究
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正文
黄道周的思想世界非常复杂。尽管他在一些问题上与朱熹和陆九渊存在分歧,但他对朱子学的敬重之情是非常强烈的。黄道周在漳州榕坛讲学时批评宋儒在性善问题上的泛滥,认为他们没有完全理解性善的真义。他甚至否定了宋儒的道统观,突破了宋明理学的范围和共识。...
19108
朱熹与浙东学人王十朋的交往
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朱子学与地域文化研究
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正文
朱熹和王十朋的交往始于南宋乾道三年,当时王十朋在知湖州任职,朱熹则被授予“枢密院编修官”。朱熹先写信给当时湖州通判宋翔,表示祝贺,宋翔把朱熹的情况向王十朋作了详细介绍。王十朋便写了一封信给朱熹,让他带回去。朱熹接到信后,非常感动,认真写了一...
19109
一、朱、王交往的历程
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朱子学与地域文化研究
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类型:
正文
朱熹和王十朋的交往始于乾道三年(1167),当时王十朋在湖州任职,朱熹则是枢密院编修官。朱熹先写信给湖州通判宋翔,表达祝贺和对王十朋的敬佩之情。宋翔向王十朋介绍了朱熹的情况,并转交了王十朋写给朱熹的信。朱熹接到信后非常感动,因为王十朋的年龄...
19110
二、朱、王文字交往中的人际关系
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朱子学与地域文化研究
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正文
在朱熹和王十朋的文字交往中,有几个关键人物值得注意。其中一位重要人物是给他们传递书信的人,姓宋,具体名字和职务不详。朱熹与他的关系亲密,可以从他的诗作中得知。另一个重要人物是汪应辰,他在王十朋的来信中被提及。他被认为是王十朋所称的“汪丈”,...
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