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共 50298 条 1266 / 3354
排序: 唯一号 题名 卷期
18976
知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了朱子为官时注重老百姓的利益,认为官员不应与民争利,应宁可自己损失利益,也不伤害老百姓的利益。他允许老百姓用“白纸”上诉,虽然花费了大量人力物力,但认为这都是值得的。这体现了朱子以民为本、关心民生的气度与胸怀。
18977
知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
这段内容主要介绍了朱子的生平事迹和历史地位,并阐述了朱子对中国传统文化下半篇的开创和奠基作用,以及他与孔子的关系。朱子是继孔子之后的文化巨匠,是儒家思想的集大成者,他的理学是孔孟儒学理论化和系统化的结晶,是儒学从“轴心时代”向“哲学时代”演...
18978
知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了戴铣指出,孔子和朱子都是大圣大贤,他们的道德事功相差不大,朱子的注释群经使得孔子之道得以明确传承。
18979
知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了武夷精舍中的三个景点:寒栖馆、晚对亭和铁笛亭,以及朱子和杨万里等诗人在这些景点中所创作的诗歌。寒栖馆是用于修养心性的地方,朱子在这里写诗赞道:“如竹间彼何人,抱瓮靡遗力。遥夜更不眠,焚香坐看壁。”杨万里的诗则描绘出寒栖馆的超脱洒然...
18980
知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了朱子理学与道家思想都探索宇宙规律,其中道家的“道”表达宇宙规律,而儒家的“道”则注重社会方面。在宋代,理学家也被称为“道学家”,说明朱子理学是一种集大成学说。但二者在内容上有所不同,道家的“道”偏重于自然,儒家的“道”则注重社会,...
18981
知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了朱子在武夷山九曲溪游历时,写下了《武夷棹歌》等许多诗作,描绘了九曲溪的风光和文化沉淀。其中,“逝者如斯”摩崖石刻是朱子所题,位于九曲溪第六曲的响声岩,朱子在这里想起了孔子的人生轨迹和学问操守,发出感慨。第五曲隐屏峰西南面的磐石被称...
18982
知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了朱子在武夷精舍将读书、讲学融入品茗、琴歌、酒赋和悠游山水之中。淳熙十四年春天,他带领门人弟子畅游九曲,写下了《武夷棹歌》等许多诗作,展现了九曲溪的风光和文化沉淀,以及优美的传说。这些诗歌成为了武夷山的千古绝唱。
18983
知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了“逝者如斯”摩崖石刻是由朱子所题,位于武夷山九曲溪第六曲的响声岩。这个题词出自孔子的“逝者如斯夫,不舍昼夜”。朱子一直以弘扬孔孟思想为使命,所以在游览九曲时,他将九曲当成了“黄河”,并感叹时间如流水一般,一晃1500多年过去了,决...
18984
知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了九曲溪的第五曲隐屏峰西南面的磐石是一块天然的、突兀的巨石,上面较平,可站五六个人。从唐代开始,就有道家居士在那里煮茶论道,直到元代仍是学生钟爱的饮茶场所,因此这块磐石被称为“茶灶石”。朱子和友人、弟子经常在这里品茗论学。朱子曾写《...
18985
知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了孔子曾与子路、子贡、颜回等人前往吕梁观看洪水,发出“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,表达了对时间飞逝和礼乐文明不复的感慨。现在吕梁岗已消失,但依然流传着孔子的传说。
18986
建阳 析出资源 阅读原文
知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文介绍了考亭书院的历史和文化背景,强调了朱子在这里的生活和贡献,并描述了书院的建筑和景观。
18987
知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了考亭书院是朱子晚年居住、讲学和终老之地,是朱子亲手创办的最后一所书院。在这里,朱子著书立说、讲学授徒,形成了以朱子学为核心的考亭学派,被认为是理学正脉,在中国思想文化史中占据重要地位。
18988
知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了考亭书院是朱子晚年居住、讲学和终老之地,也是他亲手创办的最后一所书院。在这里,朱子著书立说、讲学授徒,形成了以朱子学为核心的考亭学派,被认为是理学正脉,在中国思想文化史中占据重要地位。牌坊是考亭书院的标志,建于明嘉靖十年,由御史蒋...
18989
知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了正德十一年至万历二十六年期间,考亭书院进行了多次建造和修缮,包括建造牌坊、朱子祠、庆云楼等,以及重新饰像和题匾等。这些工程旨在弘扬儒家文化,促进学术交流和学习。
18990
知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了朱子是宋代著名的思想家和教育家,他在父亲朱松的引导下,遵守父亲的遗训,完成了儒家道统的重建。在迁居考亭后,他建立了“竹林精舍”,并更名为“沧洲精舍”,表达了将儒家之道传承下去的决心。他还填了一阙《水调歌头·沧洲》,表达了自己将道统...

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