南平市图书馆 任务年份
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18241
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朱子学年鉴.2019
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正文
浅见䌹斋（1652-1712）是江户时代中期的朱子学者，他是一位重要的朱子学代表，对儒学进行了深入研究并传授学问。他的著作包括《靖献遗言》、《易学启蒙讲义》和《论语笔记》等多部作品，其中以《靖献遗言》最为著名。在宝永二年（1705）继母去世...
18242
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朱子学年鉴.2019
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正文
本文主要介绍了江户时代中期朱子学者浅见䌹斋（1652—1712）的生平背景和他对《家礼》的学术贡献。浅见䌹斋是一个热衷于研究和传授学问的朱子学者，他的著作包括《靖献遗言》、《家礼师说》、《家礼纪闻》等。其中，《家礼》是他校点并附图后加以刊刻...
18243
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朱子学年鉴.2019
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正文
本文主要论述了江户时代中期朱子学者浅见䌹斋（1652—1712）对《家礼》的研究和贡献。浅见䌹斋将《家礼》视为人伦和名分的基本纪律，是关于家庭日常生活不可或缺的内容。他对《家礼》进行了校点和研究，并在文集《䌹斋先生文集》中收录了相关文章。他...
18244
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朱子学年鉴.2019
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正文
《文公家礼仪节》是明代丘濬为便于实践朱熹的《家礼》而重编的著作。丘濬是明朝政治家和朱子学者，他在书中强调了礼仪的重要性，并探寻了作为文明人应具备的礼仪规范。《文公家礼仪节》是一本注重实践的礼仪书籍，相较于《家礼》，它的内容更加详实。全书共八...
18245
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朱子学年鉴.2019
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正文
本文主要介绍了明中期丘濬（一作邱浚）所著的《文公家礼仪节》八卷本，这是一本注重实践的礼仪书籍。丘濬是明朝杰出的政治家和朱子学者，他编写了《文公家礼仪节》这本书，旨在让人们更好地践行朱熹的《家礼》。该书内容详实，包括通礼、冠礼、昏礼、丧礼、丧...
18246
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朱子学年鉴.2019
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正文
本文主要讨论了丘濬的《文公家礼仪节》在不同时期的版本情况。指出和刻本并非丘濬原稿的完全复制，其中包含后人的参与编制的部分。介绍了几种版本，包括正德十三年常州府刊本、万历年间刊本、崇祯年间刊本以及陈仁锡等后人重订的版本。同时提到了关于女性的描...
18247
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朱子学年鉴.2019
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正文
这段文字描述了《性理大全》版本的形成过程。根据文中所述，永乐十二年，永乐帝敕令翰林院学士胡广、杨荣及金幼孜纂修《性理大全》等三书。《性理大全》收录了朱子学者的著作及其注解，其中包括周敦颐、张载、二程、朱熹、蔡元定等的主要著作和注解。该书在明...
18248
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朱子学年鉴.2019
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正文
本文主要介绍了明朝永乐帝在永乐十二年开始纂修《五经大全》、《四书大全》和《性理大全》的背景和过程。其中，《性理大全》是收录了朱子学者的著作和注解的七十卷著作，包括《家礼》在内。这些书籍成为明代科举考试的标准答案，也被归为国家教材，广泛传播至...
18249
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朱子学年鉴.2019
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正文
本文主要介绍了明朝永乐帝在永乐十二年开始纂修《五经大全》、《四书大全》和《性理大全》的背景和过程。其中，《性理大全》是收录了朱子学者的著作和注解的七十卷著作，包括《家礼》在内。这些书籍成为明代科举考试的标准答案，也被归为国家教材，广泛传播至...
18250
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朱子学年鉴.2019
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正文
从生态哲学的角度来看，朱熹的理论包含了生态主义的要素。他认识到宇宙自然的本质是由理和气组成的，其中理是超脱事物的存在原理，气是事物的质料。朱熹强调理的普遍性和超越性，认为宇宙万物都以理为基础存在，并通过气的作用来展现自身。从朱熹的观点出发，...
18251
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朱子学年鉴.2019
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正文
朱熹认为宇宙自然由理和气两个要素组成，理是事物的本质和规则，气是构成事物的质料。人与自然万物拥有相同的理，具有平等的内在价值。朱熹提出了自然万物的共生原理，即互不伤害、一同成长和运行。个体与个体间的共生原理与全体生命共享的内在价值是一致的。...
18252
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朱子学年鉴.2019
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正文
朱熹认为天地具有心的属性，而不是将天地视为无生命的机器。他将天地看作是一个有生命意志的生命体，拥有生养万物的功能和意愿。天地的心即为天地生物之心，它是人与自然万物都具备的普遍之心。天地生养万物的心体现了仁爱的特征，是人与自然万物共享的内在价...
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朱子学年鉴.2019
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正文
朱熹主张人与自然物在理和生物之心等方面具有普遍性，但在现实中存在差异。他认为人具有道德性和知性，能够思考和行为，而自然物则没有这些能力。尽管朱熹认为人与自然物在本源上是平等的，但在现实中存在优劣、差等和不同。他并不认同深层生态主义的观点，即...
18254
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朱子学年鉴.2019
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正文
朱熹主张气禀的差异会导致人与自然物、人与人之间的差异。虽然气禀更为精密的人更加优秀，但不同的人被赋予的气质不同，因此人与人之间存在层次差异。朱熹将人分为“生知安行者”、”学知利行者”和“困知勉行者”，并认为通过道德修养，任何人都可以克服气质...