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排序:
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题名
卷期
18046
灾年自救
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大儒世泽——朱子传
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类型:
正文
本文介绍了朱子在南康救灾的过程,包括他采取的措施和取得的效果。他通过统计受灾情况、摸排赈灾对象、制定详细的减免图册等方式,成功地缓解了流民问题,并阻止了经济封锁。同时,他还采取了截留米纲、挪用官钱等手段,以及劝诱富户分担荒政,确定上户,并劝...
18047
仁政,流言却说是暴政
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知识出处:
大儒世泽——朱子传
|
类型:
正文
本文介绍了朱子在夏秋之间采取的赈灾救济措施,包括种植大麦、小麦、荞麦和蔬菜,以及设置米场施赈。通过严格的调查和米场的设置,实现了全面赈济,救了127607口大人和90276口小儿。文章强调了朱子作为地方长官的责任感和担当精神,以及他在面对政...
18048
理想国——白鹿洞书院
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大儒世泽——朱子传
|
类型:
正文
本文介绍了白鹿洞的历史和文化背景,以及朱子对白鹿洞的发现和修复过程。他希望通过重建白鹿洞书院来推广儒家思想,并订立了严格的教育规定。
18049
一个人的坚持
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大儒世泽——朱子传
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类型:
正文
本文描述了朱子在南康的一系列坚持和奋斗。从他对富家子弟踏人事件的处理,到他对赈灾工作的投入,再到他接受王淮荐举,担任提举两浙东路常平茶盐公事,朱子始终坚持着原则和正义,为天下公义不懈努力。
18050
巡行浙东,抗天灾,治人祸
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大儒世泽——朱子传
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类型:
正文
本文描述了朱子赈灾期间,灾民对官府不作为的不满和苦衷。朱子采取了赈济行动,对绍兴城五厢的百姓和逃灾灾民提供了帮助。其中,马林向朱子投诉,并传唤了负责灾情统计的贾佑之。朱子发文要求对贾佑之进行处分,并查明了4160石赈灾官米的失踪问题。
18051
台州风云
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大儒世泽——朱子传
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正文
本文介绍了唐仲友和朱熹的关系,以及他们在浙东的相遇和学术交流。
18052
才与德的较量
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大儒世泽——朱子传
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类型:
正文
本文记述了朱子作为德行高尚的文士,在唐仲友被指控伪造官会并逃脱追捕的情况下,坚持追查案件并上奏孝宗。王淮作为唐仲友的亲戚和高级官员,干扰了朱子的调查,并试图将此事降格为秀才之间的学术之争。朱子怀疑王淮泄露消息并指责他暗中支持唐仲友。最终,孝...
18053
武夷精舍
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大儒世泽——朱子传
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类型:
正文
本文描述了朱子在武夷山建设武夷精舍的过程以及门生们来求学的情景。朱子在武夷山建了仁智堂、观善斋、茶灶等建筑,并以诗歌表达对每一景的赞美。许多学人如赵蕃、窦从周、江默、周谟等也来求学。文章以描绘山水之美和师生的精舍生活为主题。
18054
王霸义利,英雄所见不同
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大儒世泽——朱子传
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类型:
正文
该文讲述了宋代朱熹和陈亮之间的交往和争议。陈亮是朱子的学生,但因为一次弹劾唐仲友的行动而引发争议。陈亮曾被冤枉入狱,并与朱子进行了书信往来。朱子在信中劝陈亮放弃坚持正义的立场,陈亮则感到委屈和不满。两人的交锋体现了他们的思想分歧和对宋朝政治...
18055
无极太极,与陆氏兄弟争锋再起
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大儒世泽——朱子传
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类型:
正文
朱子与陈亮的辩论引起了陆九韶的关注,他对朱子关于《太极图说》的解读提出了异议,并在信中表达了自己的观点。朱子对此进行了批评,认为陆九韶轻率地表达个人见解。然而,在淳熙十四年,陆九渊继续这场辩论,他认为《太极图说》的作者不是周敦颐,而朱子的解...
18056
第五章 风寒渐起,立学考亭
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大儒世泽——朱子传
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类型:
正文
本章主要描述了朱子与林栗之间的学术争议以及政治斗争的发展。
18057
学术之争被林栗引向了政治的歧途
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大儒世泽——朱子传
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类型:
正文
朱子与林栗的矛盾始于朱子对林栗所著《易解》的批评,认为其总的纲领错误。林栗试图攻击邵康节的见解,但朱子认为邵康节的解释更为合理。朱子入都奏事后,林栗以兵部侍郎的职位对朱子进行制约,要求他接受兵部郎官的职位。然而,朱子以足疾为由请求调整,并未...
18058
为国上封事,为民行经界
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大儒世泽——朱子传
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类型:
正文
本文介绍了朱子在漳州为官期间,通过施行教化、奏除无名税赋、推行经界等措施,治理漳州吏治,整顿狱讼,禁止乱象,培养士人,提高百姓素养,实施礼乐教化的故事。
18059
办教育刻“四书”
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大儒世泽——朱子传
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类型:
正文
本文讲述了漳、汀、泉三州经界问题的争议以及朱子推行经界的过程。朱子为了推行经界,经历了一系列努力和阻力,包括向朝廷申请、寻求外戚郑兴裔的帮助等。最终,朝廷决定让漳州先行经界。此外,朱子还进行了州学改革和整顿,延请名士入学,撤换旧的学官,并刊...
18060
回建阳——建新居,葬长子
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大儒世泽——朱子传
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类型:
正文
朱子离开漳州前往福州,与赵汝愚重逢。然而,朱子决定离开福州回到建阳,为长子寻找墓地。他选择在建阳的考亭村寓居,并为自己建造一座居所和书楼。同时,朱子得知漳州经界被停止实施的消息,他对此感到失望和不满。在这段时间里,朱子还收到了陈亮的来信,得...
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