南平市图书馆 任务年份
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17477
知识出处：
朱子学年鉴.2017
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正文
本文记述了朱熹以四书作为核心经典，将天理作为最高范畴，纲常为核心内容，中和为理想境域，论证了礼与各种范畴的共同属性和内在联系。他对儒家礼乐中和之治进行了必要性辩护、可行性论证和理想化描述。然而，他掩盖了儒者礼乐中和的阴毒、冷酷、血腥一面，却...
17478
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朱子学年鉴.2017
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正文
本文讨论北山四先生（何基、王柏、金履祥、许谦）对朱子学的传承和保护，在浙东学派的历史中扮演重要角色。他们在理学、经学、文学和文献学等领域取得了重要成就。本文通过梳理旧作和新论，评议其研究成果，以指出新的学术增长点和可能性。
17479
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朱子学年鉴.2017
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正文
本文指出学界对朱熹哲学多以“理”为中心，忽略了对“道”的论述。作者从《论语集注》切入，探讨朱熹对“道”的诠释，并指出“道”与“理”的异同。研究发现，朱熹将“道”分为三层含义：作为“事物当然之理”、道之体、“逝者如斯夫”言道之体，以及“吾道一...
17480
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朱子学年鉴.2017
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正文
本文记述了朱熹尊奉周敦颐为孟子之后的道统继承者，并借鉴濂溪思想构建自己的理学体系。在注解周敦颐的作品《太极图说》和《通书》过程中，朱熹与李侗、吕祖谦、张栻、陆九渊等师友进行书信讨论。朱熹不断接受和修改他们提出的建议，并进一步阐明自己的注解，...
17481
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朱子学年鉴.2017
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正文
本文研究朱熹与陈亮之间的书信往来，这一往来始于淳熙九年（1182年），并持续频繁。然而，目前只保留了朱熹致陈亮的十六封信和陈亮致朱熹的八封信。通过考辨现存的往来书信内容和相关记录，以及明确记录的佚信，本文对这些信件进行了年代的确定，并对相关...
17482
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朱子学年鉴.2017
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正文
本文介绍了日本江户末期下级武士家庭出身的横井小楠，批判了当时流行的虚浮学术和训诂诵经的思想，并呼吁学术应该关注实际生活中的事实。小楠对朱熹的人格魅力表示赞赏，但并不受限于朱子学说。他否定了“理之先验性”，提出了“理随势动”和“理为活理”的主...
17483
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朱子学年鉴.2017
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正文
本文指出黑格尔认为中国没有哲学，是因为他没有阅读朱子的《语类》和《文集》。海外新儒家对朱子的评论认为朱子是“别子为宗”、“朱子于孟学之基本精神未能真正相契”，并将朱子的理学视为心理学。牟系新儒家认为可以通过“心性之学”来攀援陆王，超越朱子，...
17484
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朱子学年鉴.2017
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正文
本文记述了朱熹是宋代儒学家，他非常重视自然科学的研究，涉及天文学、历法学、地理学、气象学、生物学等学科。他的科学思想是在格物致知的框架下进行的，是格物致知的重要组成部分，旨在穷形而上学之理，用于修己治人和追求道德境界。然而，在朱子的自然科学...
17485
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朱子学年鉴.2017
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正文
本文探讨了《论语》、《孟子》和《中庸》对于鬼神的论述对朱子和陈淳鬼神观的形成的重要影响。其中，《论语》中的“祭如在，祭神如神在”被程朱和汉儒基本一致解释，而朱子则主张以人为本，尊重祭祀中的鬼神。在对《孟子》的解释上，朱子与程子略有差别，他将...
17488
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朱子学年鉴.2017
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正文
本文讨论了朱子对于湖南学派的工夫论的批评，特别针对他们的离爱言仁和先察识后涵养的观点进行了深入分析。朱子通过强调情与性的重要性，以及心统性情的义理—工夫架构，对湖南学派的观点进行了批判。朱子认为他们处理情不当，同时指出知觉言仁和一体言仁存在...
17489
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朱子学年鉴.2017
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正文
本文通过对朱子的“真知”概念进行分析，探讨了真知的动机效力，并用T.Nagel的理论回应了休谟式问题的质疑。真知意味着不仅了解“所当然”，也理解“所以然”，在道德行动中具有动机效力。文章强调了真知的行动性质和其对于最好选择的知识深度的关联。
17490
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朱子学年鉴.2017
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正文
本文研究了禅宗智慧中涉及的“作用见性”命题，并探讨了朱熹在此问题上的观点。朱熹在他的著作中频繁提及“作用见性”四个字，并给予了特别关注。文章引用了宗密、熊十力、牟宗三等人对于“作用见性”的理解，综合各家观点，探索儒佛的共通之处，以寻求有价值...