南平市图书馆 任务年份
颗粒类型
17341
知识出处：
朱子学年鉴2013
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类型：
正文
本文记述了从佛教的本体论、伦理观、轮回说和道体等四个方面来看，可以发现宋儒对佛教存在着误读现象。在佛教本体论方面，宋儒误读表现为将佛教的“空幻”理解为空无实体、空无一物，以及将佛教的“心”和“性”视为空无其理。在佛教伦理观方面，宋儒误读表现...
17342
知识出处：
朱子学年鉴2013
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类型：
正文
本文记述了明政府虽然尊崇程朱理学并推崇《朱子家礼》，但社会上不遵循《朱子家礼》的现象仍然普遍存在。这一现象的出现主要是因为《朱子家礼》本身存在不足，同时也受到不良风俗的阻碍、地理位置的限制、人情、恩义、宗族等因素以及人们不同的认知等客观和主...
17343
知识出处：
朱子学年鉴2013
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正文
本文记述了朱熹对于"格物致知"这一命题进行了全方位的诠释，赋予了它新的内涵。他认为，在"格物"方面，我们应该从事物的深度和广度上把握事物的本质；在"致知"方面，我们应该将我们所知的知识应用到所有相关的事物上。
17344
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朱子学年鉴2013
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正文
本文记述了日本朱子学的官学化是由林罗山及其林家朱子学派持续向德川幕府传播朱子学，并且得到幕府的不断调整、适应和接受的结果。这使得朱子学在江户时代的日本得以官方化和普及化，成为日本社会的重要学术体系。官学化的完成标志着日本朱子学在江户时代的深...
17345
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朱子学年鉴2013
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正文
本文记述了孔孟以"义命分立"的理念奠定了道德学的基础，为儒家确立了安身立命的准则。朱子在继承孔孟思想的基础上，汲取了程颐的观点，使"义命观"在理学的范畴下发生了实质性的转变。首先，他将"义"的评价标准提升到本体意义上的天理，使人们对"义"的...
17346
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朱子学年鉴2013
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正文
本文记述了在五胡十六国时代，王猛是前秦王苻坚的宰相。船山和朱子对于王猛是否真正是豪杰之士的看法存在明显差异。朱子基于宋儒的道统目标，尽管对东晋时期持贬斥态度，但由于王猛在治理前秦上有功，他断定王猛是真正的豪杰之士。
17348
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朱子学年鉴2013
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正文
本文记述了冯友兰在民国时期的《中国哲学史》一书对于朱子学的研究表明了他从理学与心学对立的角度去界定朱子学，同时他通过对朱子思想来源的梳理、朱子理气论的研究、朱子心性之别的分析、朱子格物致知论的阐释、朱子政治哲学的概述以及朱子与陆王的异同辨析...
17349
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朱子学年鉴2013
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正文
本文记述了最早提出"四端"说的是孟子。他将"恻隐"、“羞恶”、“是非”、“恭敬"这四种心境视为仁、义、礼、智四德的起点，以心性为基础，强调了仁德理论的基本原理。而朱熹则将"四端"直接称为"情”，通过对理气、已发未发、体用等多个层面的分析，构...
17350
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朱子学年鉴2013
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正文
本文记述了朱熹的《诗集传》是《诗经》学史上的重要著作，其中对三家《诗》的引用表明了朱子的三家《诗》学思想。朱熹运用三家《诗》的方法与当时的社会环境、学术环境、《诗经》研究状况以及他个人的学术追求等密切相关。这本著作传播了具有影响力的信息，提...
17351
知识出处：
朱子学年鉴2013
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类型：
正文
本文记述了观察到的《诗集传序》实际上不是通常所认知的《诗集传》的一部分，而是朱熹之前为其所谓的"失败之作"《诗集解》所写的序言。本文通过对这个处于朱熹思想转折期的过渡性文本的分析，试图揭示这个序言与《诗序》中的《大序》和《小序》之间的对话关...
17352
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朱子学年鉴2013
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类型：
正文
本文记述了词汇系统中的概念词语通过类聚关联形成词汇场，其中愚昧概念表示智力低下、反应迟钝和无知，痴狂概念则表示思维或行为失常的状态。
17353
知识出处：
朱子学年鉴2013
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类型：
正文
本文记述了朱熹的自然观是其思想的重要组成部分，但学界对其研究常采用西方对象性理性的思维方式，偏离了中国传统的天人合一思维。朱熹所代表的宋明理学并非从认识论的角度来理解天道，而是从主体论和价值论的角度来理解天道，将自然视为内在于人的一种存在，...
17355
知识出处：
朱子学年鉴2013
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类型：
正文
本文记述了朱子对《尚书》并没有撰写专门的著作，但他对这部经典有着深入的理解和诠释。在治《尚书》的过程中，朱子注重考证和义理阐发。在考证方面，他主要对伪《古文尚书》、《孔传》和《书序》进行考证和辨伪。