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共 50298 条 1155 / 3354
排序: 唯一号 题名 卷期
17311
知识出处: 朱子学年鉴2013 | 类型: 正文
本文记述了胡居仁是明朝著名的理学家和教育家,他承袭了程朱理学的传统,注重追求士大夫道德人格和心性道德的发展,创立了余干学派。他的代表作有《居业录》和《胡敬斋先生文集》。
17312
知识出处: 朱子学年鉴2013 | 类型: 正文
本文作者撰写了《朱熹与四书章句集注》一书,并对书中的分析体例和证成价值进行了初步观察。随后,作者进一步探究朱熹如何将前代儒学成果融铸在一起,并展开了自己的学术研究过程,以回应儒学的历史问题。经过数年的反复检视和体悟,《四书章句集注》的撰写情...
17313
知识出处: 朱子学年鉴2013 | 类型: 正文
本书主要论述了发现欧阳修96篇佚文的经过以及相关版本的考证。上编主要对96篇佚简的真实性进行考证,第二章是对这些佚简进行整理校点,已发表的校点稿将底本的文字改为通行字体,并力图再现底稿文字的字形。唯一的遗憾是没有全部佚文内容的影印。下编主要...
17314
知识出处: 朱子学年鉴2013 | 类型: 正文
本文记述了关于朱子的各类论文介绍。
17315
知识出处: 朱子学年鉴2013 | 类型: 正文
本书在比较勘误现存的宋刻本《池录》、朝鲜古写的徽州本、明成化本《朱子语类》等不同版本的基础上,对其中的一些方俗口语词进行了考释。其中包括对于"老草"、“潦草”、“搉”、“阁”、“局”、“转”、"转语"等词的解释和说明。通过对这些词的研究,对...
17316
知识出处: 朱子学年鉴2013 | 类型: 正文
本文记述了关于朱子"四书"的形成,虽然似乎已经有了某种结论,但实际上其中的重要环节仍值得重新讨论。朱子"四书"的形成贯穿了他的一生,大致可以分为启蒙期、准备期、形成期、成熟期和完善期五个阶段。在这期间,朱子对"四书"的注释刊刻既并进又分合有...
17317
知识出处: 朱子学年鉴2013 | 类型: 正文
本文记述了《论语集注》中所引的35家注的分析揭示了朱熹将其定位为经注的原因。全文分为三部分。第一部分是宋之前的古注,主要注重字词训诂、名物制度和句意说明等方面。第二部分是宋代非理学家的注释,注重字词训诂和义理引申。第三部分是宋代18家理学家...
17318
知识出处: 朱子学年鉴2013 | 类型: 正文
本文记述了朱子对孟子“大人”的解读包含三层意思:首先,他认为“大人之心”与“赤子之心”有不同的特性,前者“通达万变”,后者“纯一无伪”。其次,尽管两者特性不同,但“大人”能够保持自己本来就具备的“赤子之心”,原因在于“大人”能够抵制外界的诱...
17319
知识出处: 朱子学年鉴2013 | 类型: 正文
本文记述了2012年10月24日至25日,在湖南大学岳麓书院举办的“传承与开拓:朱子学国际学术研讨会”是由中华朱子学会、中国朱子学会和湖南大学岳麓书院联合主办的。
17320
知识出处: 朱子学年鉴2013 | 类型: 正文
本文记述了朱熹的弟子陈淳留下了一部名为《北溪字义》(又名《字义详讲》)的著作。这本书主要梳理和解释了理学的主要范畴,被视为中国古代思想史上范畴研究的典范之一。
17321
知识出处: 朱子学年鉴2013 | 类型: 正文
本文记述了朱熹在文学领域的地位和贡献一直未能得到充分展现。然而,从《论语集注》中可以看出朱熹的文学思想体系的轮廓。首先,他将文学纳入道统思想,将文视为道的一种衍生,甚至将文的属性与道的某些属性进行相提并论,使二者得到统一,但仍暗含着重视道过...
17322
知识出处: 朱子学年鉴2013 | 类型: 正文
本文记述了钱穆对朱子学的研究可以追溯到民国时期。他主要从心学入手,对朱子学进行研究,包括朱子思想的来源、朱子心学的阐释、朱子格物论的研究、朱子与陆王关系的辨析以及朱子学术贡献的讨论等多个方面,展示了朱子的心学体系以及其与陆王之间的异同。
17323
知识出处: 朱子学年鉴2013 | 类型: 正文
本篇论文详细分析了朱子对《论语》总章四〇二的注解,并指出其中存在未尽之处。通过结合朱子在其他地方对这一章节的讨论,可以更深入地理解这一章节的含义。论文认为,儒家因为明确了善恶而做出的道德判断,都是基于对道德理念的理解,是物之自然而然的知道,...
17324
知识出处: 朱子学年鉴2013 | 类型: 正文
本文记述了谢无量被认为是民国时期朱子学研究的先驱,他是第一位撰写以朱子学为主题的学术著作《朱子学派》的作者。他的朱子学研究领域主要涉及朱子思想的渊源、朱子哲学、朱子教育理论以及朱子门人和后继学派等方面。
17325
知识出处: 朱子学年鉴2013 | 类型: 正文
本文记述了朱熹以宋明理学的理气论和心性论为理论基础,强调了“仁”是“心之德,爱之理”的概念,并将传统的“生生之谓仁”的德性论观点引入其中,对“仁”的内涵和性质进行了再解释。他以天理作为“仁”的基础,桥梁和衔接了礼乐传统,并通过阴阳、动静的辩...

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