南平市图书馆 任务年份
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16771
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了马渊主攻明代思想，研究宋明儒学静坐问题。本文以井筒俊彦的“表层＝分节——深层＝无分节”架构为基本理论依据，分析宋明儒学对静坐的态度。文章涵盖了宋元明时期，但并不是资料罗列，而是有整体性视野。马渊用“不即不离”四个字来概括总体趋势，...
16772
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
该论文指出现有的中国思想研究中对于朱熹的静坐观并未直接以静坐为主题进行深入研究。作者通过整理朱熹在《朱子语类》中关于静坐的观点，发现朱熹强调静坐时要摒除闲杂思虑，并认为若有好事应当去做。然而，朱熹并未明确指出静坐要达到何种境界，即究竟需要怎...
16773
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朱子学年鉴-2011-2012
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这两篇论文探讨了莱布尼兹对朱熹思想的理解及影响。堀池信夫在《知のューラシア》和《东洋研究》中分别讨论了莱布尼兹如何解读朱子学，并以此证明他的单子论和神学思想具有普遍性。虽然这些研究并未提供对朱熹思想的新解析，但它们表明在过去的时代，西方思想...
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
这篇论文由迁井撰写，他是就读于东洋大学博士研究生，并受小路口聪指导。该论文主要探讨了莱布尼兹对朱熹思想的理解和影响。迁井在论文中强调了“主宰”的概念，指代《大学或问》中的“心”。尽管迁井的分析看似严密，但在细读中仍存在一些问题，如未对身心关...
16775
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朱子学年鉴-2011-2012
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这篇文章介绍了2011-2012年日本学者对朱子学的研究概况。作者认为，牛尾弘孝的论文明确具有论战性质，讨论了朱熹的静坐观。文章首先列举了吾妻重二和中嶋论文的观点，认为两者都认为朱熹之静坐是“精神安定”之手段与修养方法。牛尾认为，这种区分在...
16776
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文讨论了近年来日本朱子学研究逐渐关注“东亚”视野的特点和趋势。研究领域主要涉及中国近世儒学在东亚其他国家的传播流通、东亚各国对朱子学和阳明学的态度，以及研究日本、朝鲜等国的近世儒学思想与文化，并进行比较思想研究。文中提到近年来日本朱子学研...
16777
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了近二十年来，随着东亚在国际体系中日益重要，以及西方学界对现代化知识典范的反省，东亚儒学的研究走向了新的发展。在此背景下，朱子学研究也迎来了新的变化。本文将介绍近三年来（2011-2013年）朱子学研究的主要成果，包括专书及论文两大...
16778
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了这本书是一本文集，包含了14篇论文和2篇附录。论文主题涉及朱子学、哲学、伦理、东亚儒教和反儒教等，作者来自中日韩台等地。其中，第一项主题《朱子学と哲学·伦理》的两篇论文中，黄俊杰和井上克人分别探讨了朱子学的经典解释和伦理课题。第二...
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了朱子学的论文研究成果综述的基本情况。其中包含：着重于朱子学内部的思想与观念问题、从朱子后学者考察朱子学在历史世界中的开展、涉及朱子成学进程及朱陆异同论辨之课题、朱子学在日本、越南的研究。
16780
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了陈振崑的论文《论朱子“心统性情”的“心”是“本心”还是“气心”？》从阳明批评朱熹“析心与理为二”的角度出发，探讨了朱子学中“心统性情”这一重要概念的含义。他指出过去学者往往将朱熹与陆王对立，认为朱子学中的“心”存在二元对立的局限。...
16781
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
这篇论文综述了陈逢源、杜保瑞和蔡龙九三位学者关于朱熹与阳明之间的关系和朱陆异同的研究成果。陈逢源认为朱熹的学术发展经历了多次转折，最终确立了他的“中和新说”。杜保瑞则认为朱熹和阳明的差异可以通过问题意识来解释，他指出两人并非完全对立，而是在...
16782
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文介绍了朱熹的几位后学者对朱子学的诠释，以及这些诠释在历史世界中的开展。许华峰的文章指出，两种《晦庵先生朱文公语录》残本是最早刊行的语录之一，保留了朱熹诸弟子较原始的记录形式，有助于研究朱子师生互动的概况。郑丞良的文章则讨论了黄榦所写的《...
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16785
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本书是关西大学吾妻重二教授的专著《朱熹＜家礼＞实证研究——附宋版＜家礼＞校勘本》，通过将儒学置于人们的生活与行为的层面来进行考察，探讨了朱子学在明清以来的思想史背景下的实证研究。本书对于朱子学研究领域的发展具有重要意义。