南平市图书馆 任务年份
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16712
知识出处：
朱子学年鉴-2011-2012
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类型：
正文
本文通过分析朱子的“理一分殊”说，探讨了在21世纪全球化时代中，国家之间的“理”冲突并存，以及“理”被全球化中心国家控制的现象。同时指出，一旦“理”从“事”中“流出来”，就容易被少数人或强权控制，压制分殊的“事”。因此，在全球化时代，需要将...
16713
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文主要探讨了朱熹的敬论思想在宋明理学史中的地位和研究状况。其中提到，在当今中文世界的研究中，对朱熹的敬论思想的重要性未得到足够的重视。最近杨祖汉对朱熹的敬论进行了研究，指出敬的形态是该思想的重要组成部分，给予朱熹的敬论更多的关注。本文提出...
16716
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了朱熹在《大学或问》中阐述了儒家中的“敬”字工夫的重要性，认为它是贯穿小学和大学的根本工夫。他强调主敬是心做主宰的关键，并指出如果放弃主敬，将导致身心混乱，无法实现治国平天下的理想。朱熹在他的论述中还指出，将主敬简单地看作是小学阶段...
16717
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了朱熹在与湖湘学派的辩论中，提出了以敬为主来解决心论问题的观点。他指出，通过主敬工夫可以使内外整齐肃然，达到心自存的境地。相反，若不以敬为主而企图存心，则会陷入“一个心把捉一个心”的困境。朱熹认为，儒家与佛教在对待心的问题上存在根本...
16718
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了朱熹强调主敬工夫是为了收敛身心，将心放在一个“模匣子”里面，以便随事逐物地思考道理。他认为人心本来是光明的，但容易被利欲等影响而变昏暗。他强调通过敬来降伏心，使心能在义理上安顿，不被物欲所迷惑，而能正确认识事物。朱熹指出敬是为学的...
16721
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文研究了朱熹对《大学》中“明明德”的重视和诠释，探讨了朱熹将其赋予的哲学内涵和宗教意义。文章进一步探究了朱熹如何从《大学》中读出了这么多新的意义，并分析了其对经典诠释学的贡献和价值。
16722
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了朱熹对《大学》中的“明明德”进行了长期的思考与揭示，他通过孟子的“良知良能”、心性论以及宋代理学家的理气论等进行阐释，最终完成了对“明德”的理学化诠释。他认为“明德”源自于天，是人们通过虚灵不昧、具备万理、应对万事来体现的道德品质...
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文讲述了朱熹对《大学》的解读，特别是从工夫论的角度理解“明明德”的意义。朱熹认为通过修身治人的工夫，如格物、致知、正心、诚意、修身等，可以实现人的明德。他重视《大学》所提出的儒家修身工夫论，认为它阐明了修养心性和行为的方法。朱熹从《大学》...
16724
知识出处：
朱子学年鉴-2011-2012
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正文
该段文本主要探讨了朱熹对《大学》中"明德"的心性论内涵的思考，并通过引用孟子的观点和朱熹自己的解释来说明他对"明德"的理解。朱熹认为"明德"是通过个体的心性修养而成己成物的理论价值，同时将"明德"与心性、性、德等概念进行关联和解释。
16725
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文探讨了朱熹在《大学章句》注释中关于“明德”的观点，以及其对“天人关系”的思考。文章指出朱熹将“明德”视为人从天而得的财富，继承了先贤对天人关系的探求。同时，文章探讨了《中庸》、《孟子》等经典对“性与天道”关系的重要贡献，并说明北宋五子对...