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题名
卷期
2056
泉布存眞(續)
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民教
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文章
虞一金化二品 面背俱有周郭文曰虞一金化倒书 一自右读一自左读上有穿不透 古泉〓曰斥者虎也〓者吴也一金言此可值一金也或谓此为虞䝞之虞然形模与列国小币不类且皆倒书似安邑布疑即有妫氏之遗也
2057
金城銀行
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民教
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类型:
广告
2058
古琴(續前)
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民教
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类型:
文章
豸缓猱也。猱之缓者,取音贵宽和,运指贵安闲自如。〓急猱也。猱之急者,贵手急而意慢,音连而气舒 〓落指猱也。指落弦上,即刻用猱。猱法尚有多种,如大猱迎猱等,因琴谱各有派别,学者能悉心领会,娴熟而后自能左右逢源矣。并分开也。同弦上两弹而得三声,...
2059
象棋雜拌(三)
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民教
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类型:
文章
已经是十年前的事了。民国十九年前后的几年间,是广东象棋的全盛时代,棋风蓬勃浓厚,弥漫于全省,甚至在偏僻的乡村里,随处都可以听到锵锵的棋声。尤其是在全省精华荟萃的广州,更是显明地表示着象棋一道已经成为市民们所宠爱的游戏。这种风气的养成,是虫于...
2060
攝影術(續)
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民教
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类型:
文章
(甲)何谓印像法?承影片既经显影,底片虽得,然摄影之工作犹未完成,盖底片上之影像尚为负影,与真物之明暗相反,宜用一种遇光变性之纸,印出其正像,始为完全之影像,是为印像法。印像纸与承影片实际上无甚差别,仅在感光快慢之不同,印像纸种类甚多,……...
2061
天津近代書畫家小傳
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民教
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类型:
文章
尹溎,字澄甫,一字月波,直隶天津县人,邑附生,二十一岁举于乡,一时以名孝廉声驰遐迩,庚辰以大挑一等分发浙江归知县班试用,历署建德常山永嘉等县知县,政绩斐然,人民爱戴,其主办土药,洋广,〓饷,各差,亦以清廉自持,税收盈裕,己酉,……等。
2062
和睦就是家庭中的幸福
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民教
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类型:
文章
家庭中的和睦,和家庭中的幸福,本是人人所希望的,也又是人人所盻祷的。但,事实上并不是如此的简单,如此的容易。古语尝说:「家家有一本难念的经。」「一家不知一家,和尚不知道家」「清官难断家务事」。据此看来,从古至今,家庭中的情形,和其中的内幕,...
2063
婦女對於家庭建設上應負的責任
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民教
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类型:
文章
人们的生长都是从家庭里成功的,而且家庭又是人们最长久最安全的栖息之所,人们对于家庭,即有这样的关系,那末任何人对于家庭都负担着相当的责任,家庭的组织,其主要份子,不外是夫与妇,所以建设家庭是男女两方面的责任,但是我国素来是男主外女主内的,这...
2064
談女招待
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民教
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类型:
文章
天津是繁华区域。四通八达之地。人心奢侈。凡事凡物。全要摩化。所以一般眼光远大的老先生们。见到社会和人心理的需要。遂有女子招待的产生。要说这种事情。是提高女权的初步。引起女子有职业的可能。男女全在社会服务。岂不是男女平等么?
2065
兒童腹瀉的原因與預防法
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民教
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类型:
文章
在婴儿死亡原因中,泄泻占最重要一席。近年来各国卫生事业,日见发达,因泄泻而得之死亡率亦渐减少,我国则不然,社会上既乏卫生设施,家庭内又缺医学常识,婴儿之因调护不当,食物不合,得泄泻而夭折者,累千盈万何可胜数,惟其死亡率之大半,可用人力预防,...
2066
姑娘們的一個問題
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民教
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类型:
文章
现代的受过教育的中国姑娘们将来是那一类妻子呢?外洋人士们对于这个问题也很感兴趣。在七月十八号的中国评论周报上,你可以看到李夫(Earl H. Leaf)说:「已有些个精明的指示和解析,在西方的东方婚姻中,很迅速的生长起来。」
2067
風雨
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民教
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类型:
文章
地址:繁华都市的某一角落里,在那角落里,是住满了许多愁苦的人们。时间:一个深秋的傍晚。风雨交加,有些冷清的意味。布景:一个穷苦洋车夫的家庭,屋子里又破又〓,光线也暗得很。登场人物:张四……洋车夫,好喝酒。张四嫂……张四的老婆。
2068
悼蘇菲
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民教
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类型:
文章
年纪并不怎样老,而日子则忘的多了。我真害怕,再过十年八年,便会把中年以前的事迹,完全忘弃无余,就是最近的一点微烟淡影,也会不复存记了。我最近正看柏格森的哲学,柏氏始终主张意识的存在,为晚近唯心派哲学中心。我虽不甚了解哲学,但我却时常好思索,...
2069
尤大(前)
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民教
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类型:
文章
三、记不清经过多少日子了,这是一座比较中级一些的瓦房子,门前摆着一辆比较中级一些的轿车儿,车的两根辕木,夹着一匹瘦长灰色马的两胯,马咻咻的在喘息着,还没丢掉这整齐的拍子,就打门里边挤出一位臃肿的女人,顶着一丛暮秋衰草,可是不知是利用了什么,...
2070
民間的風俗與歌謠(續)
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知识出处:
民教
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类型:
文章
韭菜花,满地铺,金担银担嫁小姑,小姑,小姑命不好,一嫁嫁了个驼背老,上床又要背,下床又让驮。「隔壁邻居莫笑我,前世姻缘莫奈何!」——安徽旌德 这个驼背老,上床须得她背,下床须得她驮,每一个时刻,不能离开他的左右。美丽的姑娘啊,你嫁了这样的一...
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