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共 2301 条 19 / 154
排序: 唯一号 题名 类型
271
知识出处: 纳西族篇 | 类型: 建筑
扎美戈喇嘛寺,古称“楼头赕”,又名“塔龙”,意为“行涅槃之路”,属藏传佛教格鲁派(黄教)一大名刹,位于宁蒗县永宁乡皮匠街西北。这里的藏传佛教与永宁封建土司实行政教合一,所以扎美戈寺历史上曾是永宁政治、宗教、文化中心。明嘉靖三十五年(1556...
272
知识出处: 纳西族篇 | 类型: 建筑
木家院 明代是丽江木氏土司统治中军事 经济和文化发展的鼎盛时期 为了显示自己的富有和权贵 在远及宾川 禄丰 鹤庆等地捐资兴建寺观庙宇 在丽江古城内 营建了规模宏大的土司衙署 在东起玉带桥 西抵狮子山的一条主轴线上 依次坐落着忠义坊 玉音楼 ...
273
知识出处: 纳西族篇 | 类型: 音乐
女主人公是次女,从小在山上牧羊;男主人公是次子,分家没有份,打猎谋生。二人在山上相逢,互诉包办婚姻、帮工、当兵等苦情,心心相通而相爱,便去烧香问卜,却难于成双,失望之极,遂备办竹笛、口弦等物,择吉日出逃至雪山上殉情,进入理想天国“巫鲁游翠阁...
274
知识出处: 纳西族篇 | 类型: 文学
该诗既写山川壮丽,又写元明以来丽江木氏开放进取的思想观念:地处“边关一窦”的丽江崇山为墉,金江阻隔,“固守提封”,闭关自守必然“去路难”,不会有出路和发展前途。只有象金沙江那样“万里走波澜”,才能走遍神州大地仍有“天犹广”的境界,只有象玉龙...
275
知识出处: 纳西族篇 | 类型: 建筑
该寺位于丽江古城南郊八河办事处,为古时丽江至永胜、鹤庆等地的必经之地,始建于清代道光年间,光绪七年(公元1881年)重修。建寺的初衷是将玉泉水的主流引至寺内池塘,由正殿以及门楼的正脊两端起翘部分构成的三把巨锁的形状,意欲锁住丽江的文脉不使之...
276
知识出处: 纳西族篇 | 类型: 建筑
1964年中国佛教界在寺塔旧址建塔珍藏佛牙。
277
知识出处: 纳西族篇 | 类型: 音乐
叙述牧羊人阿才帮富家牧羊,两年不得工钱,一气之下把羊赶进深山去自立。他历尽辛苦,战胜了洪水、野火和饥寒,寂寞中思念苦命牧猪女阿琚命,于是托乌鸦传信。阿琚命被父母逼嫁丑汉,她借口撒荞子,逃到山上与阿才成双。
278
知识出处: 纳西族篇 | 类型: 建筑
位于丽江古城西北140公里处,金沙江畔巨甸坝偏西北部金河乡,于清康熙年间(约在公元1707年)建。原有寺院公房三大院及大殿一幢,僧房三十九院,喇嘛一百七十人。现存四小院,喇嘛有一人。
279
知识出处: 纳西族篇 | 类型: 音乐
纳西族的民歌品类齐全,数量繁多,难以尽述,现择其简介于下。《谷气》,意为吟唱、抒情。是一首纳西人百唱不倦、百听不厌的古老民歌。在西部方言区广为流传。其特点是节拍自由舒缓,旋律独特奇异,韵味深沉含蓄。
280
知识出处: 纳西族篇 | 类型: 建筑
位于丽江古城西北170多公里魯甸坝东北端,于清乾隆九年(公元1744年)喇嘛僧建。知府张宝和题额“光明玉宇”四字。原有寺院公房三大院,僧房十三院,喇嘛二十四人,“文革”中已毀。
281
知识出处: 纳西族篇 | 类型: 建筑
坐落在宁蒗县城南约20公里处新营盘乡东风村(又名衙门村)。该土司衙署原规模宏伟,由摩梭人首领阿氏土司掌守,现仅存一正殿及南北两厢房。正殿为重檐悬山顶,雕梁画栋,斗拱装饰,富丽堂皇。南厢房楼上还有一块长3米、宽2.5米的残匾,匾上刻有:“钦命...
282
知识出处: 纳西族篇 | 类型: 建筑
位于宁蒗县永宁乡达坡村中。永宁是摩梭土司阿氏世居之地,其土司衙署规模自然也就颇为宏大。现存建筑为四合院落,均为单檐悬山顶建筑,土木构架,青瓦覆盖;楼层有栏杆,正面设砖拱式门楼。1985年,阿氏土司后裔罗桑益史活佛根据当地传统民居建筑艺术风格...
283
知识出处: 纳西族篇 | 类型: 建筑
东林寺位于丽江城东北清溪村。该寺东依象山,坐北朝南。周围名木古树,参天蔽日;奇花嘉卉,四时不衰。寺前有一泓龙潭,清澈见底。湖光山色,交相辉映。东林寺为典型清代建筑物,但始建年代不详,清宣统二年(1910年)重新修葺。建筑错落于半坡高地上,由...
284
知识出处: 纳西族篇 | 类型: 建筑
丽江古城是纳西族传统民居的典型代表,它将优秀的建筑艺术、优美的自然环境与深厚的文化内涵有机地结合在一起,非常生动地体现了民众的创新精神与善于向周边兄弟民族学习的作风。
285
知识出处: 纳西族篇 | 类型: 器物
口弦,竹制,弹鸣簧乐器。纳西语称“枯库”、“洞库”或“果谷”。意为心声口传。汉语称口弦、口琴或响篾。纳西口弦分单片、三片两种。单片称“掸枯库”,意为拉奏之口弦;三片称“勘枯库”,意为弹奏之口弦。

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