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共 2138 条 77 / 143
排序: 唯一号 题名 类型
1141
知识出处: 玛曲县志 | 类型: 民俗文化
玛曲牧区的主要饮料为奶茶,窝奶,偶尔也喝酥油茶。 牧民习茶,一般以茯茶(也称砖茶)、松藩茶为主。松藩茶味香,茯茶色浓,两茶同煎,色味俱佳,再加以鲜奶,便是牧区盛行的奶茶。近年来随着牧区的改革开放和牧民生活水平的提高,牧区有外出工作之家,也逐...
1142
知识出处: 玛曲县志 | 类型: 民俗文化
草原上牧民一般不用筷子,随着社会的发展,渐开此习。一般牧民家庭都有食刀数把,以备食肉用;米饭从前用手抓着吃,现在多用小勺子。历史上,玛曲地区由于地处偏远,交通落后,生活用品十分匮乏,碗具尤其缺少。一般牧民家庭人手一碗(多为木碗),因此,禁忌...
1143
知识出处: 玛曲县志 | 类型: 民俗文化
牧区燃料,均为牛粪,而灶一般为三种。一种称为“加吉”,是一种三只脚的铁架,三根直竖的铁条,下端稍向外散,以便支撑,腰上用三道铁条焊接固定。这种灶在二十世纪七十年代以前用得较多,目前很少有人使用。它的特点是轻巧,易于携带,但烧火不方便。用这种...
1144
知识出处: 玛曲县志 | 类型: 民俗文化
男人喜吸烟,一般为鼻烟、旱烟。青年一代,也多有吸纸烟者。鼻烟多以尼泊尔进口的为贵。一般吸鼻烟者多以精巧的鼻烟壶装,随身携带。鼻烟壶质料有木、铁、磁、玻璃、牛角等。除牛角鼻烟壶外,其余多从外地进口。牧民一般喜用牛角鼻烟壶,其制作方法是截取牛角...
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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 民俗文化
根据生活季节的不同一般住帐篷、土房(房屋),但仍以住帐篷为主,究其原因与游牧生活有关。在长距离,大范围游牧的地方,人们多住帐篷,如在夏窝子等;而在定居的地方,比如冬窝子(冬天放牧的地方)则以土房为主。建政前,玛曲各部落除寺院外没有一间土房,...
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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 民俗文化
僧人住房,一般屋内四壁大都用木板装饰,贫苦僧人则是装饰半壁。墙上均装有佛龛和碗架,活佛和高僧还装有壁橱。佛龛内供有佛像和经卷,还供有铜质或银质酥油灯和净水碗1至3付(每付7个)。酥油灯每天点1至2次,净水碗内盛干净水,每天早晨献上,下午汇集...
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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 民俗文化
在地广人稀、草原辽阔的玛曲牧区,牧民自古出门旅行,探亲访友,甚至外出放牧都离不开马和牦牛代步。玛曲建政后,尤其是中共十一届三中全会以后,随着公路建设的不断发展和牧民生活水平的提高,牧民时尚摩托车,县城和各乡镇附近,公路沿线的牧民基本上每个家...
1148
知识出处: 玛曲县志 | 类型: 民俗文化
玛曲建政前,基本上处于半封建半奴隶的统治之下,再加藏族是一个全民崇尚佛教的民族,在本来森严的等级上又增加了新的内容。一般见土官、头人、活佛都要跪拜叩头。求见时他们说一句,则求见人应一声“啦索”,有时再吐一次舌头,表示知错。离开时,要退至门口...
1149
知识出处: 玛曲县志 | 类型: 民俗文化
是牧区藏族最隆重的节日,藏语“洛赛”即新年。由于受“文化大革命”的破坏,甘南地区这一节日以汉族的农历正月初一为准(二十世纪八十年代末期逐渐开始过藏历年,但只区限于一些学校、机关)。初一日,家家煨搡,在佛龛前点燃酥油灯,供奉酥油炸成的各种面点...
1150
知识出处: 玛曲县志 | 类型: 民俗文化
它渊源于藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴1409年在拉萨举办的祈愿法会,甘南地区拉卜楞寺院最为盛大。一般从农历正月十三下午开始至正月十六日结束,共四天。玛曲各寺院均集会跳神一次,祈祷预祝群众一年四季平安,人畜兴旺。
1151
知识出处: 玛曲县志 | 类型: 民俗文化
农历3月10日群众到寺院朝拜。
1152
知识出处: 玛曲县志 | 类型: 民俗文化
农历4月15日是释迦牟尼的诞生日,这天僧俗群众,家家户户斋戒不举炊火,不说话交谈,以示纪念,并穿上新装,集中到寺院进行礼拜、烧香、转经轮等佛事活动。
1153
知识出处: 玛曲县志 | 类型: 民俗文化
实际上是祭山神的节日(山神藏语意为“拉卜则")。祭山神用长木杆和箭牌,木杆长约七、八尺,上端削尖,系上丝绸彩布,也有挂羊毛的,象征箭杆,箭牌是长约2米3寸宽的薄木板,绘以五色云景,由男子各执其中一种,到时齐聚指定的山头,插成一丛状物,上面缠...
1154
知识出处: 玛曲县志 | 类型: 民俗文化
时间多在春夏两季,每年一次,一般请喇嘛念经,杀牛宰羊祭之,同时举行晒佛、赛马及歌舞大会。
1155
知识出处: 玛曲县志 | 类型: 民俗文化
是由夏河拉卜楞寺院和尚夏季打柴而流传的节日。一般在7月或8月初旬,那时正值草原的黄金季节,各地牧民或亲朋或家人,依山傍水,扎起帐篷,杀牛宰羊,大家饮着酒,喝着奶茶,吃着“窝奶”、“辛”(一种点心)及瓜果等,谈心说笑,载歌载舞,纵情愉悦,许多...

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