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共 1244 条 72 / 83
排序: 唯一号 题名 类型
1066
知识出处: 苗族篇 | 类型: 民俗
祭天求雨的时候,大家用一只鸭,一壶酒和一些香纸,去龙王洞双寺厅祭祀求雨,然后在坡上举行赛马、斗雀、跳芦笙舞等活动。
1067
知识出处: 苗族篇 | 类型: 传说、奇闻
过去巫门寨有一位寨老叫欧波你(也有说他叫欧波金的),他因为反抗苛捐杂税被县令关押,要处以重刑,当时时值大旱,田土龟裂、禾苗枯萎,百姓天天烧香求雨,官府生怕苗民闹事,也非常着急,欧波你要求赦免他的罪行,出狱求雨,官府也答应了,限他三天,欧波你...
1068
知识出处: 苗族篇 | 类型: 民俗
苗族为老人祝寿时,晚辈得向上辈敬酒或敬奉财物称之为老年人“添寿“。而且小孩不兴做生日,俗语”老人生日一餐嘎,稚家崽生日一餐打“这就是一个明显的注释。
1069
知识出处: 苗族篇 | 类型: 民俗
“栽花树”当天晚饭以后,一切摆设都已就绪,巫师这才开始入座,举行具体的仪式。巫师头包黑帕,盖住脸额等整个面部以作面具,入座以后口念巫词,双脚平放并且不断地抖动,巫师在其“阴崽”的“护送”下,“直奔天宇”,专程到天庭去请掌管人寿的天神,“嘎里...
1070
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
乾隆年间,湘西已经出现拥有一两千石谷子的大地主,到嘉庆年间,已经出现了七八千石谷子的大地主,封建领主制到这时才基本上消亡。
1071
知识出处: 苗族篇 | 类型: 民俗
苗族社会虽然没有形成专门的宗教信仰,但人们认为万物有灵,尤其对奇山怪石、古树等莫不尊敬如神,传统时期的苗族民众认为,如果尊敬这些神灵之物,便可能会得到赏赐,如有不敬,也可能会降灾落难。
1072
知识出处: 苗族篇 | 类型: 传说、奇闻
有关”颇果“这种祭祖习俗的来历,据传说在远古时候,苗族同其他民族部落打仗失利以后,举族由北往南迁徙,一直被撵进了武陵山和腊尔山地区,这些四散逃亡的人,有的藏进山洞,有的躲进山谷,还有的钻进了深山密林,而有的则住到了能够环顾四周的山顶上。据说...
1073
知识出处: 苗族篇 | 类型: 民俗
苗族把枫树奉为神树,蝴蝶视为妈妈。蝴蝶纹是中国苗族人在服饰上绣制的富有民族特色的纹样。苗族人对蝴蝶纹的喜爱,缘于苗族先民对祖先的崇拜。蝴蝶被认为是生殖和美的化身,最受尊崇,成为蜡染重要的,特别流行的纹样。蜡染中的蝴蝶千姿百态、既有写实的,也...
1074
知识出处: 苗族篇 | 类型: 民俗
苗族鼓藏节祷告主题有:怀念祖先、尊老爱幼、和睦相处、勤劳俭朴富、裕安康等。
1075
知识出处: 苗族篇 | 类型: 民俗
苗族男子一般穿对襟衣,袖子长而小,裤筒短而大,头缠布帕,呈斜十字形,大如斗笠。
1076
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
1949年以后,苗族地区经过民主改革和社会主义改造,实行民族区域自治。
1077
知识出处: 苗族篇 | 类型: 其他
“道米”是苗族对母亲树的称呼,这一词汇的诞生肯定相当的久远,这也说明了三大方言区的苗族都属于枫树部落联盟的成员,只不过,某些部落因为其部落图腾标志的强化才逐渐将母系氏族时期所产生的枫树图腾给淡化了,习俗的保留并不多,但我们不难看出,枫树无疑...
1078
知识出处: 苗族篇 | 类型: 民俗
苗族古歌焚曲巾说:“杀猪扫村寨、祭祖先老人、祭祖祭爹妈、祖先崇拜”是指这样一种信仰认为死去的祖先的灵魂不灭,并且能够对子孙的生存状态产生影响,这种观念是在鬼魂崇拜与血统姻缘观念两者结合起来而形成的。
1079
知识出处: 苗族篇 | 类型: 民俗
1080
知识出处: 苗族篇 | 类型: 传说、奇闻
赵巴碾洋的父亲住在摆金石头寨,而他的两个弟弟又分别住在鸭寨和鸭绒。为了分享儿子和兄长的幸福,也仿效上摆,在同一时间开辟了芦笙场。久而久之,就形成了一种固的节日跳花场。

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