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排序:
唯一号
题名
类型
1051
苗族农耕习俗
专题
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知识出处:
苗族篇
|
类型:
民俗
比如年初正月十五左右的某个吉日活路头先“起活路”,然后村寨的其他人才能挖土、耕作,播种季节也要由活路头先进行“开秧门”仪式其他人才能插秧。
1052
更换“子门槛”与杀猪祭祀活动
专题
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知识出处:
苗族篇
|
类型:
民俗
“子门槛”就是在中堂大门门槛上装上的小门槛,别看它很不起眼,但很有独特的民族特色,年轻一辈成家立业以后,都要制作并且更换“子门槛”,表示已经能够承担父业,更换时还要组织一场盛大的祭祀活动,新当家的年轻人要杀猪请客全寨每户人家,都会派一名代表...
1053
枫树崇拜
专题
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知识出处:
苗族篇
|
类型:
民俗
黔东南苗族曾把枫树、蝴蝶作为自己的图腾,苗族古歌唱到:“天地生枫木,枫木生蝴蝶妈妈,蝴蝶妈妈生出姜央,然后才有了苗族才有了人类。”苗族古歌中,妹榜妹留和十二个蛋两首歌,讲述了妹榜妹留也就是蝴蝶妈妈从枫树上产生出来与水上的泡沫游方也就是谈恋爱...
1054
“蝴蝶妈妈”的神话传说
专题
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知识出处:
苗族篇
|
类型:
传说、奇闻
故事讲述了苗族起源,枫树化为蝴蝶,蝴蝶妈妈同水泡谈情说爱生下12个蛋,由鹤宇鸟孵化生出万物,有雷公、水龙、蛇、虎、羊、大象、野猪等等,其中一个蛋孵化出了人类及苗族的祖先姜央,这就是传说中的苗族始祖姜央为“妹榜妹留”所生的故事。苗语的“妹榜妹...
1055
封建地主制度
专题
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知识出处:
苗族篇
|
类型:
其他
到明末清初,其他苗族一些地区开始改土归流,使地主经济得到顺利发展,但湘西的腊尔山区,黔东南雷公山和古州山区,仍处于无君长不相统属的状态,被封建王朝统称为“生界”,其社会发展仍处于农村公社的末期。清代雍正年间大规模的改土归流,对封建领主的瓦解...
1056
《新长城》——挽顾宁
专题
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知识出处:
苗族篇
|
类型:
其他
一九四四年春天,吕光的亲密战友顾宁被派往五地区委主持《救国报燕南版》的工作,顾宁不仅是一位富有经验的新闻工作者,而且是一位很有才华的诗人。不幸,他在新的工作岗位上仅仅战斗了三个月,就在丰润县白官屯附近一次突围战斗中英勇牺牲。为悼念这位战友,...
1057
杀牛献祭的历史传说
专题
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知识出处:
苗族篇
|
类型:
传说、奇闻
关于敲牛皮鼓和杀牛献祭死者,在波龙村也有这样的传说和原因,据说苗族以前每逢丧葬都是念经,但是被牛所吃经书变成油皮附在牛的千层堵上,后来苗族只有杀牛,把牛皮绷鼓,把千层堵上的油皮蒙在鼓面上,以后死了人只需要敲牛皮鼓就行了。在苗族社群中这一传说...
1058
苗族女子服饰特点
专题
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知识出处:
苗族篇
|
类型:
民俗
苗族村的服饰也十分有特点,盛装的苗族服饰常常有数公斤重,有“花衣银装赛天仙”的美称,戴银饰是苗族姑娘的天性,她们挽发髻于头顶,戴上制作精美的银花冠,花冠前方插有银翘翅,大都打制着二龙戏珠的图案,银冠下沿,圈挂银花带,下垂一排小银花坠,脖子上...
1059
”栽花树““添寿”赠礼
专题
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知识出处:
苗族篇
|
类型:
民俗
栽花树”当天,四方宾客如约而来,并随身带来糯稻谷穗几把或者白米几升,也或者是人民币几元钱作为这次“添寿”的赠礼。这天傍晚““通师”把这对充作“花竹花树”的金竹连根带泥挖起来以后,用粘土栽在堂屋向东的中间柱子下面,然后把客人送来的糯谷稻穗规范...
1060
芦笙和芦笙曲的传说故事
专题
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知识出处:
苗族篇
|
类型:
传说、奇闻
1061
神木枫树
专题
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知识出处:
苗族篇
|
类型:
植物
湖北省大冶县金山店村,那一代视枫树为神树。在日军侵华战争中,随着武汉沦陷,大批日本人涌来大冶地区,掠夺矿产资源,村子附近开了一个煤矿,煤矿需要大量坑木,于是伐木取材,伐到最后一棵树时,村里人为了保住这棵最大的神木枫树,便故意开祭,立庙挂牌,...
1062
苗语语系
专题
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知识出处:
苗族篇
|
类型:
其他
苗语从语言学上看其语言均属汉藏语系苗瑶语族。
1063
祈雨节的民俗活动
专题
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知识出处:
苗族篇
|
类型:
民俗
祭祀的时候,大家用一只鸭,一壶酒和一些香纸,去龙王洞双寺厅祭祀求雨,然后在坡上举行赛马、斗雀、跳芦笙舞等活动。
1064
土地兼并
专题
阅读原文
知识出处:
苗族篇
|
类型:
其他
代雍正年间大规模的改土归流,对封建领主的瓦解和地主经济的发展起到了很大的促进作用,但对生界的武力征服,造成了苗族人民大量伤亡严重的破坏了当地的生产力。随着封建地主经济的发展土地的兼并和财富的集中日益加剧。
1065
川黔滇方言
专题
阅读原文
知识出处:
苗族篇
|
类型:
其他
南省昭通市苗族总人口21.6万人左右,占云南苗族总人口的七分之一,境内居住苗族主要使用西部方言,也就是川黔滇方言。主要分为滇东北次方言和滇川黔次方言两大支系。
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