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共 1947 条 36 / 130
排序: 唯一号 题名 类型
526
知识出处: 历城文史资料 | 类型: 传说、奇闻
“十月一,家家上坟烧寒衣”。十月朔日祭扫垄墓,以纸衣焚化谓之“送寒衣”、“十月里、十月一,家家户户缝寒衣,人人都把寒衣换,孟姜女万里寻夫送寒衣”,这一歌谣千百年来一至流传着,唱的是孟姜女为其因修长城而累死的丈夫送寒衣的故事。它感动了长城内外...
527
知识出处: 历城文史资料 | 类型: 传说、奇闻
又名:长至,与夏至统称“二至”。冬至是二十四节气中最重要的节气之一。冬至,是全年中昼最短,夜最长的一天,是寒冷的开始,从此,进入数九寒天。俗谓:“一九二九不出手,三九四九凌上走,五九六九离河看柳,七九河开,八九雁来,九九杨花开,农活一齐来”...
528
知识出处: 历城文史资料 | 类型: 传说、奇闻
农历十二月初八,称腊八节,这天做腊八粥,又名腊八饭。用胡桃、松子、乳蕈、柿栗之类作粥,谓之“腊八粥”,也有用黄米、白米、江米、小米、栗子、红枣合水煮熟,再配果品等。腊八凌晨,家家都吃腊八粥,有的人为了行善,给老人祈寿,向神许愿,在这天施粥,...
529
知识出处: 历城文史资料 | 类型: 传说、奇闻
原名:纪灶,是纪念最早发明钻木取火,吃熟食的先炊者燧人氏。人类从此结束了茹毛饮血的原始生活,后演化为祭灶。有云:灶王爷,本是天上一星宿,因有过玉帝贬其到人间做“东厨司命”,监督人间,每到腊月二十三回天述职,到腊月三十晚再奉旨回人间,人们据此...
530
知识出处: 历城文史资料 | 类型: 民俗
历城人请客兴在门外恭候,古时兴持帚迎宾,客人来时仆人要执帚门外迎宾,意思是已把屋内外打扫干净,请客人进门入席。此礼为汉代沿之礼俗,如今人们虽已不执帚,但请客人入席时,主人将屋内清理后,仍要站在门外迎之,以示对客人的敬重。
531
知识出处: 历城文史资料 | 类型: 民俗
历城民间设宴,对左右之位甚为重视,左为上、右为下,常虚左以待上客。凡堂屋排座,以北、以左为上,偏室以面门坐为上。晚辈、侍陪旁坐恭待。主客常以社会地位、亲疏、年龄、长晚辈和求与关系等定座。
532
知识出处: 历城文史资料 | 类型: 民俗
举案齐眉,仆人给主人或宾客上食时,双手举案(木盘),目不仰视,举到和眉毛一样高,表示尊敬。此礼源于《后汉书·梁鸿传》:梁鸿夫妻相敬如宾,其妻捧盘举案齐眉送梁鸿进食,后沿用为礼仪。
533
知识出处: 历城文史资料 | 类型: 民俗
“文敬”即有礼节的劝客人饮酒。酒席开始主人讲上几句欢迎光临的话,便开始敬酒。宾主都要起立,主人先将杯中酒一饮而尽,并将空杯口朝下,说明自己已经喝完,以表示对客人的尊重,客人一般也要喝完。席间,主人还要到各桌上敬酒。
534
知识出处: 历城文史资料 | 类型: 民俗
“互敬”是客人与客人之间的敬酒,为了使对方多饮酒,敬酒者找出种种必须喝酒的理由,若被敬者找不出反驳的理由,就只好喝酒。在双方寻找论据的同时,人与人的感情交流得到升华。
535
知识出处: 历城文史资料 | 类型: 民俗
“回敬”是客人向主人敬酒。
536
知识出处: 历城文史资料 | 类型: 民俗
“罚酒”也是敬酒的一种独特的方式,罚酒的理由五花八门,最常见的是对酒席迟到者的“罚酒三杯”。多半是带有开玩笑的性质。
537
知识出处: 历城文史资料 | 类型: 民俗
人们在相互交往中,形成了许多文明礼貌用语:光临——欢迎某人到来。久仰——仰慕已久(初见时说)。久违——用于好久没见。指教——用于请人对自己的工作或作品提意见。包涵——用于请人家原谅。劳驾——用于请别人作事。借光——用于请别人给自己方便。恭喜...
538
知识出处: 历城文史资料 | 类型: 民俗
称别人的父母为令尊、令堂;别人的兄妹为令兄、令妹。 自称父、母为高堂、椿萱、双亲、家父、家严、家慈,自称兄妹为家兄、舍妹。称干爹为义父、自称义子。妻父俗称丈人。雅称岳父、泰山。 结婚叫花烛、合卺;介绍人叫媒人、冰翁、月老。初婚夫妻叫结发、原...
539
知识出处: 历城文史资料 | 类型: 民俗
正月请客写新正春或眷茗;清明请客写敬气新火,蒲具小酌;重阳请客写敬涤萸触;端午写洁治蒲触;冬腊写新成椒杯、有公事用公款请客写丑酌。
540
知识出处: 历城文史资料 | 类型: 民俗
有姻亲称姻亲,无亲写世亲、愚弟。同窗写砚兄,仁兄写如弟。舅与甥写再辈不写顿首。岳父写眷生,愚外舅,内兄与妹夫写眷弟,内侄与姑夫写眷侄,先生与学生书称友,学生与先生书称门人,门人与老师称门生,门生之子与太老师、学生之子与太老师具门晚生、小门生...

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