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共 2544 条 27 / 170
排序： 唯一号 题名 类型
391
禽魚 专题 阅读原文
知识出处： 唐宋丛书 | 类型： 动物
魚瘦而生白點者名風用極樹吏投木中則愈 黛與增遊被蚊子可了傳* 下犬吠不絕聲者用香*一峴*灌入鼻中經宿敗 不吠 烏骨鷄舌黑者則骨黑舌不黑者但肉黑 鷄未六者以苕馨超之則*毛倒生 母*生子與青 作 寫 麻子喫則常生不抱卯 ， 水中浮萍尊茶齊重蚊吏...
392
物類相感志雜著 专题 阅读原文
知识出处： 唐宋丛书 | 类型： 民俗
*中水沫取起令乾爲未入湯中卽泠而不沸 池水渾濁以瓶入糞用箸包札之投木中則清 醉中飲*水手* 錫銅相和硬且虚水淬之極興 銀歸相雜亦易鎔化 金底媒可代火章氏火 寡向乾志行 勤類相康志公 *茶未燒煙*逮者 油紙燈入荷池義逐 金遇鉛則碎 且未出及巳...
393
道化 专题 阅读原文
知识出处： 唐宋丛书 | 类型： 玄学宗教
道之委也虛化神神化氣氣化形形小而軍物所以 塞也道之用也形化氣氣化神神化旨虛明而萬物 所以通也是以古聖人窮通塞之端得造化之源忘 形以養氣忘氣以養神忘無以養虛馬實相通是謂 大同故藏之爲元精用之爲製靈舍之爲太一放之 爲太清是以坎離消長于一.風雲*...
394
蛇雀 专题 阅读原文
知识出处： 唐宋丛书 | 类型： 玄学宗教
蛇化为龟雀化为蛤彼忽然忘曲屈之状而得蹒跚 之质此倏然失飞鸣之态而得介甲之体斫削不能 加其功绳尺不能定其象何化之速也且夫当空团 塊见塊而不见空粉塊求空见空而不见塊形无妨 而人自妨之物无滞而人自滞之悲哉
395
老枫 专题 阅读原文
知识出处： 唐宋丛书 | 类型： 玄学宗教
老枫化为羽人朽麦化为蝴蝶自无情而之有情也 贤女化为贞石山蚯化为百合自有情而之无情也 是故土木金石皆有情性精魄虚无所不至神无所 不通气无所不类孰为彼孰为我孰为有识孰为无 识万物一物也万神一神也斯道之至矣
396
耳目 专题 阅读原文
知识出处： 唐宋丛书 | 类型： 玄学宗教
目所不见设明镜而见之耳所不闻设虚器而闻之 精神在我视听在彼跰趾可以割陷吻可以补则是 耳目可以妄设形容可以伪置既假又假既惑又惑 所以知魂魄魅我血气醉我七窃囚我五根役我惟 神之有形由形之有疣苟无其疣何所不可
397
环舞 专题 阅读原文
知识出处： 唐宋丛书 | 类型： 玄学宗教
作环舞者宫室皆转瞰回流者头目自旋非宫室之 幻惑也而人自惑之非回流之改变也则人自变之 是故粉巾为兔乐石为马而人不疑甘言巧笑图脸 画眉而人不知唯清静者物不能欺
398
铅丹 专题 阅读原文
知识出处： 唐宋丛书 | 类型： 玄学宗教
术有火练铅丹以代谷食者其必然也然岁丰则能 饱岁俭则能饥是非丹之恩盖由人之诚也则是我 本不饥而自饥之丹本不饱而自饱之饥者大妄饱 者大幻盖不齐其道也故人能一有无一死生一情 性一内外则可以蜕五行脱三光何患乎一日百食 何虑乎百日一食
399
形影 专题 阅读原文
知识出处： 唐宋丛书 | 类型： 玄学宗教
以一镜照形以余镜照影镜镜相照影影相传不变 冠剑之状不夺黼黻之色是形也与影无殊是影也 与形无异乃知瑚以非实影以非虚无实无虚可与 道俱
400
蛰藏 专题 阅读原文
知识出处： 唐宋丛书 | 类型： 玄学宗教
物有善于蛰藏者或可以御大寒或可以去大饥或 可以万岁不死以其心冥冥兮无所知神怡怡兮无 所之气熙熙无所为万虑不能惑求死不可得是以 大人体物知身体身知神体神知真是谓吉人之津
401
枭鸡 专题 阅读原文
知识出处： 唐宋丛书 | 类型： 玄学宗教
枭夜明而昼昏鸡昼明而夜昏其异同也如是或谓 枭为异则谓鸡为同或谓鸡为异则谓枭为同孰枭 鸡之异昼夜乎昼夜之异枭鸡乎枭鸡之同昼夜乎 夫耳中磬我自闻目中花我自见我之昼夜彼之昼 夜则是昼不得谓之明夜不得谓之昏能齐昏明者 其唯大人乎
402
四镜 专题 阅读原文
知识出处： 唐宋丛书 | 类型： 玄学宗教
小人常有四镜一名璧一名珠一名砥一名盂璧视 者大珠视者小砥视者正盂视者倒观彼之器察我 之形由是无大小无长短无妍丑无美恶所以知形 气謟我精魄贼我奸臣贵我礼乐尊我是故心不得 为之君心王不得为之主戒之如火防之如虎纯俭 不可袭清静不可侮然后可以迹容广...
403
射虎 专题 阅读原文
知识出处： 唐宋丛书 | 类型： 玄学宗教
射似虎者见虎而不见石斩暴蛟者见蛟而不见水 是知万物可以虚我身可以无以我之无合彼之虚 自然可以隐可以显可以死可以生而无所拘夫空 中之鹿若飞雪而目未尝见穴中之蚁若牛斗而耳 未尝闻况非见闻者乎
404
龍虎 专题 阅读原文
知识出处： 唐宋丛书 | 类型： 玄学宗教
龍化虎變可以蹈虛空虛空非無也可以貫金石金 石非有也有無相通物我相同其生非始其死非終 知此道者形不可得斃神不可得逝
405
遊雲 专题 阅读原文
知识出处： 唐宋丛书 | 类型： 玄学宗教
遊雲無質故五色舍焉明鏡無瑕故萬物象焉謂水 之含天也必天之含水也夫百步之外鏡則見人人 不見影斯為驗也是知太虛之中無所不有萬耀之 內無所不見則世人且知心仰寥廓而不知跡處虛 空寥廓無所間神明且不遠是以君子常正其心常 儼其容則可以游泳於寥廓交友于神...

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