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排序: 唯一号 题名 类型
286
知识出处: 武义县文化志 | 类型: 民俗
可有30余人参加,其中以“四个头”为主。一个采茶婆、一个挑嘴婆、一个富家相公、一个小丑。歌舞内容反映采茶婆领众采茶姑娘去相公家采茶的过程。此项活动在青蓬岭、东昌一带较为经常。东昌的采茶舞.据说已有几百年的历史。
287
知识出处: 武义县文化志 | 类型: 民俗
滚龙也称纸竹龙。用竹蔑编成竹篓,外用棉纸糊粘,画上鳞甲,再涂羊油以使透明发亮.然后用布将多个竹篓连接而成。舞时再在竹篓内燃烛,上下翻滚,灯光闪烁。这种滚龙多流行在宣平一带。
288
知识出处: 武义县文化志 | 类型: 民俗
一条长布画成龙身,与龙头龙尾连接,中间用若干竹篓做龙骨,活动方式与滚龙相似。寺前乡石龙头村的布龙,从清末开始活动延续至今。
289
知识出处: 武义县文化志 | 类型: 民俗
也称桥灯,用纸竹糊扎成2盏花篮形或净瓶形的灯壳,装在4尺长、8寸宽的木板上,为一节。木板两端有2寸直径的圆孔,然后一节一节地连接起来,连接处用一根约1米长的木棍作连接轴,又为擎拿把手,每节一人擎举(又称一桥)。多的有400节以上,少者也有1...
290
知识出处: 武义县文化志 | 类型: 民俗
用布作狮皮,麻做狮毛,染上红或绿的色彩,接上会开口的狮子头,披在前后两人身上,造成活狮子的形象。狮前有一人以武生打扮,手拿绣球,俗称狮奴,配上锣鼓,进行双狮抢绣球的舞蹈。此舞在壶山镇最为流行。桐琴、下杨、溪里等地也均有此项活动。
291
知识出处: 武义县文化志 | 类型: 民俗
也称拉线狮子,系桐琴老艺人梅章和于1923年所创。在一个四方的木架前立一长木吊杆,吊着一只绣球.用滑轮串起绳索,架内吊着9只狮子,一人在后面牵动,9只狮子前后舞动,争抢绣球,形态栩栩如生,可称为木偶狮舞。后来逐年加工,四方木架精雕细刻,大小...
292
知识出处: 武义县文化志 | 类型: 民俗
一般3个人.一男一女打花鼓,1个花花公子从中穿插,3人边歌边舞。泉溪乡巩宅村的“文武花鼓”具有独到之处,4人打花鼓,4人舞棍棒,1个花花公子前后穿插,谈情说爱,边歌边舞,颇为热闹。桐琴区各地均有此项活动。
293
知识出处: 武义县文化志 | 类型: 民俗
由18个男青年头戴女面具,身穿姑娘花衫,手拿芭蕉扇,边行边舞蹈。在桐琴、城关两区活动较为普遍。
294
知识出处: 武义县文化志 | 类型: 民俗
8个青年戴着8个大头和尚面具,各拿一件理发工具,互相剃头,动作滑稽有趣。流行于项店乡华山村、芦北乡横路村一带。
295
知识出处: 武义县文化志 | 类型: 民俗
由4人表演,每人拿一把扎着彩球的锄头,配着锣鼓舞蹈。源于柳城镇车门村。
296
知识出处: 武义县文化志 | 类型: 民俗
是略带杂技性的民间戏剧形式的歌舞。内容是丈夫赌博成性,不爱劳动,老婆罚他滚灯。男角头顶一只装满米的碗,碗中插一支燃着的蜡烛。女角要男角从4尺长凳下钻来钻去,米碗不得倒翻,燃烛不灭。流行于陶宅、履坦、后树一带。
297
知识出处: 武义县文化志 | 类型: 民俗
用布和竹制扎成8条各色鲤鱼,8个姑娘套上鱼具舞蹈,力争上游跳龙门。其中一条小鲤鱼因无力跃进,一群鲤鱼来助他一臂之力跃入龙门。此舞的前身是“大鱼大伞”,后发展成舞蹈。由壶山镇鸣阳村编舞,于1957年1月参加省民间音乐舞蹈会演,获二等奖。
298
知识出处: 武义县文化志 | 类型: 传说、奇闻
明山乡茶坑有座大山峰,叫香炉尖。香炉尖上又有一高峰,叫“七儿神尖”。相传古时,山脚下住一猎户,七个儿子都是神枪手。香炉尖上有条大毒蛇,出没无常,伤害人畜无数。上天雷神几次轰击,都敲它不死。一年,七兄弟决心收拾它,他们到香炉尖上向毒蛇一齐放枪...
299
知识出处: 武义县文化志 | 类型: 传说、奇闻
大家(武义称婆婆为“大家”)山,新妇(即媳妇)山,在武义城西要巨乡。相传,晋代永康县令张彦卿,好山水而隐居白阳山。有女,已出嫁,在夫家婆媳俩极和睦,相敬如宾。不久,婆媳相继死去,其神灵各为一山之主。婆婆主大家山,媳妇主新妇山,每当大家山起云...
300
知识出处: 武义县文化志 | 类型: 传说、奇闻
“天空重霄九,地好大莱口,山青水又秀,石井称魁首”。陶宅乡大莱口至石井里,风景秀丽,历来备受人们夸赞。相传,石井里村早年叫桃花庄,周围地势平坦。一天,村民石锦至井边汲水,见一背鱼篓的老翁,听说篓内有鳗,忙伸手从篓中抓。不想一声巨响,一条赤龙...

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