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796
知识出处: 未了緣續集 | 时代:
鄧定宇先生語略名以讚字汝德新廷人諡文潔。 有知有不及知者事物有所知有所不知者見聞無知無不知者人心之真知。
797
知识出处: 栖霞市志1985—1999 | 时代: 不详
明栖霞市委宣传部原副部长,从事新闻报道工作十余年,发表了大量的文学作品。1993年8月,由新华出版社出版了他的第一个集子《栖霞骄子风采录》。
798
知识出处: 未了緣續集 | 时代:
劉爐瀟先生答牘名元卿字調父,江西安福人。 善夫孟君之言曰從名根入者非不容自己之眞機此孔孟之妙訣也即此眞機是名性天即此脩持是名躬行舍此而別求躬行便是冥蹈瞽趨挨傍格式終身由之而不知其道故學不識眞心。︶而言躬行非冥則僞總未免於近名今日學術只要認得...
799
知识出处: 栖霞市志1985—1999 | 时代: 不详
王宪英市吕剧团舞台美术设计师。他除了在本职工作一一舞台美术设计上累获设计奖外,他爱画如痴,作画即迷。早于1978年,就在《人民日报》文艺副刊发表了水粉画《库区夕照》。嗣后,有水粉画《望月》、《天地间》、《根》、《甲戌大吉》、《重新安排山河》...
800
知识出处: 未了緣續集 | 时代:
呂吾先生神吟語名坤字叔簡,河南甯陵人。 自家好處掩藏幾分這是涵蓄以養深別人不好處掩藏幾分這是渾厚以養天甯耐是思事第一法安詳是處事第一注謙退是保身第一法含容是處人第一法置富貴貧賤生死常變於度外是養心第一法心放不放要在邪正上說不在出入上說且如高...
801
知识出处: 栖霞市志1985—1999 | 时代: 近现代
林风云字雨涛、千霄,1953年2月生于栖霞,大学文化。中国书法家协会会员,中国艺术研究院文化艺术市场研究中心特约研究员。诗、书、画、印均有所造诣。 自幼尚唐诗宋词,成年后落脚于元曲学习和制曲,《中吕·普天乐庆中华》、《双调·殿前欢》等分别发...
802
知识出处: 未了緣續集 | 时代:
孟我疆先生答論學語名秋字子成,山東茌平人。 聖學正路只在志仁孔子曰苟志於仁矣無惡也初何嘗以攺過。 爲入門正路克己復禮宋儒皆以平欲還理爲解若是則原子之克伐怨欲不行孔子何行不予其仁耶蓋孔顏合下便在復禮上用工所謂源潔流淸也。
803
知识出处: 栖霞市志1985—1999 | 时代: 不详
刘崇文字尚武,号乐天。市总工会退休干部。幼承家学,从祖父景春先生习书法,数十年坚持临摹历代法书名迹,于教学之暇,几乎无日不临池挥毫,作品多次入选国内外展览并获奖,先后应邀在泰安、济南、天津、广州等地举办个展,被新加坡、韩国、美国、法国等国际...
804
知识出处: 未了緣續集 | 时代:
王少湖先生俟後編名敬臣字以道長州人事父少。參陽公庭最孝故以孝子名人欲自識眞心有何難哉聖賢嘗言之矣看喜怒哀樂未發前作何氣象此在靜時識也見孺子入井皆有怵惕惻隱之心此在動時識也噓爾與之化行道弗受蹴爾與之乞人弗屑此在死生危迫。 時識也識之而存以至於...
805
知识出处: 未了緣續集 | 时代:
董篤卿先生紀言名尚行江西饒州人從明德。先生學以文學終祀鄉賢吾人要經過大鉗鍾大燬鍊方始得力不然如陰山之竹走火之。 坯終無受用。 此學元來本無言說不得已而有言說聖賢千言萬語皆是影子。 誘人入道孟子曰思誠此言極是停妥誠而曰思是示人以通天之竅思而。...
806
知识出处: 栖霞市志1985—1999 | 时代: 不详
王缤栖霞市墨华艺术馆馆长。自幼喜书,长而弥坚。数十年坚持临摹历代法帖、名迹,留心翰墨,极虑专精。其楷书笔笔起讫分明,字字朗朗有致。1995年,荣获“山东省首届企业家书法展一等奖”。1996年,被国家人事部人才中心聘为“高级书法研究员”,其作...
807
知识出处: 未了緣續集 | 时代:
孟雲浦先生己千錄名化鯉字叔夜下。陝西興安人,此心此性此學與天地萬物一體何大如之故曰從大體.天下國家身心意知曰物致誠正修齊治平曰事即感而言曰物即應而言曰事有物必有事有事必有物亦一時見所知所行自始至終日窮用功也行無不足曰盡功足也已造其。 極日至...
808
知识出处: 栖霞市志1985—1999 | 时代: 不详
吕英翱市吕剧团原承包团长,山东省戏剧协会会员,二级作曲。擅长吕剧作曲,其为新编大型现代吕剧《致富之路》,移植、改编剧《孟姜女》、《银锁怨》、《荆钗记》等所配曲普,在这些剧目的获奖中起关键作用,或直获作品曲奖。其中《孟姜女》获省优秀奖。
809
知识出处: 栖霞市志1985—1999 | 时代: 不详
刘明久副研究员,国家二级演奏员,栖霞市拔尖人才。在任栖霞剧团团长期间,1989年在山东省艺术表演团体中第一家实行工资分配制度的改革。同年,他成功组织演出了大型古装吕剧《孟姜女》。此剧在山东省第二届艺术节的比赛中,在设立的九项奖目中,一举获得...
810
知识出处: 未了緣續集 | 时代:
鄒南先生答問牘名元標字爾瞻江西吉水人。諡忠介。 常人穿衣喫飯時時有未發之中在若無未發那得已發除已發亦無未發看未發不必過深過高常人箇箇有但常人未必覺耳。 元標亦嘗用慎獨之功矣以獨爲在心從而反求諸心盤桓數年。 猶自惉滯邇年來始知獨非內也心意知慮...

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