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王安石人物阅读原文

知识出处：朱子：『职』的哲学 | 时代：北宋

王安石，北宋时期的政治家，他推进的“新法”政策引起了高氏和曹氏的忧虑。熙宁七年（1074）四月，王安石辞去了宰相的职务。

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宗伯人物阅读原文

知识出处：朱子：『职』的哲学 | 时代：南宋

宗伯，掌邦礼的重要人物，负责治理神人关系，调和上下之间的和谐。

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司马人物阅读原文

知识出处：朱子：『职』的哲学 | 时代：北宋

司马，掌邦政的核心人物，统领六师，负责平定邦国内部的动乱。

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司寇人物阅读原文

知识出处：朱子：『职』的哲学 | 时代：北宋

司寇，掌邦禁的关键人物，负责查办奸邪之徒，刑罚暴乱之人。

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陈平人物阅读原文

知识出处：朱子：『职』的哲学 | 时代：西汉

陈平，他是西汉时期的一位重要宰相，由文帝任命为该职位。在一次与文帝的对话中，他自称“臣”，表现出对皇帝的尊敬和谦虚。陈平在这次对话中表达了他对君主任务与职责的理解，即君主应当主宰作为宰相的臣子，并承担相应的责任。

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黄霸人物阅读原文

知识出处：朱子：『职』的哲学 | 时代：西汉

黄霸，是西汉宣帝时期的丞相。他因为推荐史高为太尉而受到宣帝的召问。在这个事件中，宣帝明确指出了君主和宰相各自的任务和职责，认为黄霸越权推荐了太尉的人选。黄霸可能因此事件被宣帝责备或警告，这也反映了当时君臣之间的权力关系和职责划分。

6982

谷永人物阅读原文

知识出处：朱子：『职』的哲学 | 时代：西汉

谷永，是西汉成帝时期的一位官员，他在成帝建始三年的一次日食和地震灾害后上奏，呼吁皇帝留意正身、力行天下。他强调帝王之职的重要性，认为君主应当承担起统治天下的职责，留意自身行为，以劳天下的姿态来应对灾难。谷永的奏疏反映了当时官员对于君主职责的...

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司马光人物阅读原文

知识出处：朱子：『职』的哲学 | 时代：北宋

司马光，是北宋时期的政治家、史学家、文学家，他也是一位重要的改革家。在熙宁二年十一月的青苗法问对中，他向神宗进言，对朝廷散发的青苗钱表示了担忧。他认为这件事不利于民众，可能会被富室拿来放高利贷坑害贫民。这表明他对社会公正和民众福祉的深深关切...

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吕惠卿人物阅读原文

知识出处：朱子：『职』的哲学 | 时代：北宋

吕惠卿，也是北宋时期的政治家，在此次有关青苗法的对话中，他与司马光有不同的观点。他认为司马光并不了解青苗法实际情况，如果富室进行高利贷行为害民，那么现在县官应该出来管理，以此保护民众不受财富不均的伤害。这显示出他对政府积极介入经济事务，保护...

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司马迁人物阅读原文

知识出处：朱子：『职』的哲学 | 时代：东汉

司马迁，他是《史记》的作者，这部史书中包含了《循吏列传》和《酷吏列传》。通过这些列传，他呈现了不同治理方式的对比。司马迁关注历史人物的职务和行为，强调官员应如何正确地执行他们的职责。

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许慎人物阅读原文

知识出处：朱子：『职』的哲学 | 时代：东汉

许慎，他是东汉时期的学者，所著的《说文解字》是中国最早的字书之一。在解释“吏”这个字时，他将其定义为“治人者也”，从而帮助我们理解了“吏”在古代是指民政官。

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董仲舒人物阅读原文

知识出处：朱子：『职』的哲学 | 时代：西汉

董仲舒，是西汉时期的儒家学者，他对于天命、性命等问题有着深入的思考和研究。据《汉书·董仲舒传》记载，董仲舒曾对汉武帝的质问进行答复，在其中提出了“命者天之令也，性者生之质也”的观点。他认为“命”是天之令，是上天赋予的使命，而“性”则是生命本...

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郑玄人物阅读原文

知识出处：朱子：『职』的哲学 | 时代：东汉

郑玄，字康成，是东汉时期的著名学者、注释家。他对于儒家经典的注释具有权威性，并对后世的儒学研究产生了深远的影响。在对于“天命之谓性”这一句话的注释中，郑玄提供了与朱熹不同的解读。

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孔颖达人物阅读原文

知识出处：朱子：『职』的哲学 | 时代：唐朝

孔颖达，唐初儒家学者，编纂《五经正义》时的重要人物。他基于郑玄的注释对“天命之谓性”做出了进一步的解说。孔颖达认为，天本身并没有实体和言语的命令，但人是感受自然而生的，有贤愚吉凶之质。这种天生的差异，就如同天命所派遣的使命一样，因此称之为“...

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颜回人物阅读原文

知识出处：朱子：『职』的哲学 | 时代：西汉

颜回，字子渊，又称颜渊，是孔子的得意门生，位列孔门七十二贤之首。他一生追随孔子，深得其真传，后人尊称其为“复圣”。颜回以他的高尚品德和深厚学问赢得了后世的广泛尊敬。在朱熹的叙述中，颜回是从孔子那里直接继承“道统”的重要人物之一。

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