南平市图书馆 任务年份
人物时代
466
知识出处：
游酢新论 续编
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时代：
北宋
张载（1020—1078），字子厚，人称横渠先生，又称张子，北宋思想家、哲学家、理学的奠基者之一、关学创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位，与周敦颐、邵雍、程颢、程颐合称“北宋五子”，代表作品有《正蒙》、《横渠易说》、《张子语录》等。他的名...
467
知识出处：
游酢新论 续编
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时代：
不详
程颐（1033—1107），字正叔，河南洛阳人，学者称他为伊川先生，与其兄程颢（明道先生）被合称为“二程”，是北宋儒家学者、著名哲学家、教育家，北宋理学的代表人物之一，“洛学”的创始人之一。他曾在自己创建的伊川书院（后为嵩阳书院）聚徒讲学，...
468
知识出处：
游酢新论 续编
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时代：
北宋
杨时（1053—1135），字行可，后改为中立，号龟山，被称为龟山先生，北宋南剑州将乐县人，北宋著名理学家、政治家。在将乐有杨时墓，碑刻有“宋龟山文靖杨先生之墓”，墓前建牌楼一座，古雅雄伟，楼前匾额题“倡导东南”，后匾“程氏正宗”。他与游酢...
469
知识出处：
游酢新论 续编
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时代：
宋代
游酢（1053—1123），字定夫，宋代建州建阳（今福建建阳）人，号豸山先生。宋神宗熙宁五年（1072年），游酢受理学大师程颢之聘，赴河南扶沟县任县学教职，跟随程颢学习理学，成为程门入室弟子，时年20岁。九年后，游酢29岁，携杨时在颍昌（今...
476
知识出处：
朱熹思想研究
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时代：
宋代
韩愈（公元768—824年）继承了从孔孟到董仲舒的“天命论”，他宣扬“天”能决定人的贵贱福祸，“贵与贱，祸与福，存乎天。”①如果得罪了“天”，就要降灾祸或刑罚。
他在中国哲学史上的地位，是在于提出了一种儒学“道统”说。他认为“道”是一个精神...
477
知识出处：
朱熹思想研究
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时代：
宋代
李翱（公元772—841年）的思想却渗透了佛教的义理。韩愈在讲“性三品”的时候，提到“性”与“情”的关系，然他没有说清楚“善恶”的来源问题。李翱融合佛教的“有情有性”、“无情有性”的佛性论与儒家的心性论，而作《复性书》三篇，发挥孟子的“性善...
478
知识出处：
朱熹思想研究
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时代：
宋代
柳宗元（公元773—819年）与韩愈倡导古文运动的宗旨，在于复兴儒学。在这一点上，两人并无异致，然在如何复兴儒学的方法、理路上却有很大的分歧：韩愈以孔子之道为准则，排斥一切，以维护儒家圣贤一脉相传的“道统”。在形式上他似乎捍卫了儒家思想的纯...
479
知识出处：
朱熹思想研究
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时代：
宋代
周敦颐（公元1017—1073年）在虔州（今江西赣州市）做知府时，程颢、程颐拜他为师②。他既受佛教影响，曾领教过润州鹤林寺的寿涯，南昌黄龙山的慧南和祖心，庐山归宗寺的了元；又授道入儒，改造道教宇宙生成论，描绘了一个世界生成、发展的《太极图》...
480
知识出处：
朱熹思想研究
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时代：
宋代
邵雍（公元1011—1077年）与周敦颐一样，出入于释、老，而反求诸《六经》。他的《先天图》与周敦颐的《太极图》都来自道教，与邵雍交往甚密的程颢曾说：邵雍之学“得之于李挺之，挺之得之于穆伯长，推其源流，远有端绪”⑥。《宋史·邵雍传》说：“乃...