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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 正文
本节内容主要简述了藏传佛教教派格鲁派的各个寺院的介绍,寺院有察干外香寺、泽乎寺、参智合寺、夏休寺和年图寺等寺院。
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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 正文
1955年6月16日玛曲建县以后,没有设立专门的宗教管理机构,全县的宗教事务统一由中共玛曲县委统战部管理。1958年平叛、反封建斗争后,各寺院被关闭。1962年开放数座寺院,不久,便又被全部关闭,实际上已没有明显的宗教活动可以管理。1968...
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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 正文
1955年6月16日玛曲建县以后,没有设立专门的宗教管理机构,全县的宗教事务统一由中共玛曲县委统战部管理。1958年平叛、反封建斗争后,各寺院被关闭。1962年开放数座寺院,不久,便又被全部关闭,实际上已没有明显的宗教活动可以管理。
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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 正文
中国共产党一贯奉行“宗教信仰自由”的政策,1949年中华人民共和国成立时,颁布的第一部宪法中就明文规定“年满十八岁的公民,有宗教信仰自由的权利”。1953年中共欧拉工委、欧拉行政工作组进入黄河第一弯曲部开展工作后,对“宗教信仰自由”的政策,...
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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 正文
1962年寺院一度放开之后,为了废除封建特权,进行寺院的民主管理,中共玛曲县委统战部在各寺院相继成立寺管会组织,1963年随着寺院的关闭,寺管会组织宣布解散。中共十一届三中全会以后,随着党和国家宗教信仰政策的重新恢复与落实,1981年7月,...
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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 正文
中共十一届三中全会以后,随着全国在思想领域拨乱反正,纠正“左”倾思想工作的开展,以及民族宗教政策的落实,玛曲县于1981年7月〜1990年开放了全部寺院。
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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 正文
1981年7月,随着各寺院的相继开放,全县各寺院开始自发的开展以增加寺院收入为目的的“以寺养寺”活动。1987年7月,宗教房产遗留问题得到解决后,县内的“以寺养寺”活动,在中共玛曲县委统战部、县民族宗教局的正确引导下,各寺院基本将全部落实下...
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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 正文
本志市《玛曲县志》中的“民俗方言志”,主要内容有藏族风俗和藏族方言的介绍。
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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 正文
本章主要讲述了《玛曲县志》中玛曲县境内藏族的民族风俗,包括婚嫁、性格与服饰、饮食住行、社交礼节、信仰习俗、丧葬和禁忌等民族风俗。
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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 正文
玛曲牧区的藏族的婚嫁,随着1955年的建政、1958年反封建斗争、中华人民共和国婚姻法的颂布和中共十一届三中全会后的改革、开放,在封建农奴制社会形成的“等级内婚”(指统治阶级与被统治阶级之间是不能通婚的)被打破,而传统的具有科学性的“血缘外...
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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 正文
藏族勤劳朴实,性格强悍勇敢,善于骑射。由于封建统治形成藏族多以部落为主的狭隘观念,互相仇杀事件很多,部落内部往往一人闯祸全部落同当。男、女、老、幼均爱歌舞,表现乐观,对人诚挚热情,爱客好友,与人喝血酒或认了主人,住在该部落,各事都能求得帮助...
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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 正文
在玛曲牧区,奶类、肉类和糌粑构成了牧民的三大主要食品,并以此三类食物单独加工或混合加工,做成各种各样的食品。八十年代初,白面、大米、水果、蔬菜逐渐进入牧民家庭,但边远的乡村仍以以上三类食品为主。日常生活, 逢年过节,婚嫁喜宴,接待贵客都离不...
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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 正文
玛曲建政前,基本上处于半封建半奴隶的统治之下,再加藏族是一个全民崇尚佛教的民族,在本来森严的等级上又增加了新的内容。一般见土官、头人、活佛都要跪拜叩头。求见时他们说一句,则求见人应一声“啦索”,有时再吐一次舌头,表示知错。离开时,要退至门口...
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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 正文
藏族是一个全民信仰佛教的民族,因此,在漫长的历史发展过程中,形成了一整套与生产、生活息息相关,密不可分的信仰习俗。玛曲牧区,崇尚僧多为荣,诸如家有二、三子者,一子留家或三子皆为僧,只留女儿入赘传宗接代,留守家业。一个人刚出生时,家中需要请活...
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知识出处: 玛曲县志 | 类型: 正文
玛曲地区的丧葬形式除天葬,火葬外,与其它地方不同的还有水葬,这是由于靠近黄河的缘故。但仍以天葬为主。火葬在解放前只有活佛、高僧圆寂后才能享用,有时土官头人也用,然必须得到夏河拉卜楞寺院的同意。80年代后期,随着社会的发展和民俗的改进,火葬也...

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