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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
1963年夏,内蒙古的文物考古工作者,骑着骆驼深入到额济纳旗东南茫茫无垠的巴丹吉林沙海之中,在浩如瀚海的沙漠、戈壁的深处,散布着大大小小的“红柳冢”,在一座“红柳冢”的下面,发现了一座西夏时代的古庙,此庙已被狂风吹开一隅,原被埋没的残垣颓壁...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
庙内大型造像,计有佛像一,弟子二,菩萨二,供养人六,金刚力士四,共计15躯,连同清理出的10个小像,共计25尊彩塑像。这批金碧辉煌的彩塑,就艺术之精美程度而言,为我国历代雕塑所罕见,是不可多得的稀世之珍。反映了西夏的艺术家具有娴熟的塑造技巧...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
宁夏和内蒙古西部地区,从唐末到西夏是党项羌驻牧的地方,在地上和地下到处都遗留着党项羌遗留下的活动遗迹,比如古城、古塔、居住过的遗址以及长眠的地方——墓葬等等,但最能显现党项羌心态活动和审美情趣的是他们经年累月在山崖峭壁上凿刻下的无数岩画。这...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
西夏及其前后的党项人岩画,零散地分布于宁夏贺兰山、内蒙古阴山和阿拉善右旗曼德拉山一带,确认西夏党项人岩画作品的主要依据是画面上与图像同时的西夏文,以及岩画与西夏图画作品的对比,这样便可以比较容易的从众多的岩画图像中识别出来。
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
党项人岩画,比较集中的分布于贺兰山、北山、阴山和曼德拉山等地。党项人来到贺兰山后,看到分布于峭丽的石崖上形形色色的人面像(面具)及其他各种岩画,感到神秘莫测,在人面像之旁用西夏文题的“文字神文字”,意思是说,这些人面像是文字,而又不是一般的...
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西夏党项人在曼德拉山也留下了自己的活动痕迹。首先,他们在这里留下了大片西夏文字,又敲凿和划刻了许多西夏岩画。确定是西夏党项人作品的主要依据,是岩画旁的西夏文题字,而且从字、画的刻制手法和刻痕颜色观之,可以确定岩画与西夏文是同时制作的。有一些...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
曼德拉山党项人岩画,依制作方法看,可分两种:其一,是敲凿而成的,这是蒙古草原上一种传统的作画技法;另一种,是用铁工具的锐尖在石皮上划刻的线条而构成的图像。划刻的作画方法,在北方草原民族的岩画作品中较少用,而且始用的时间很晚,大约自唐代突厥之...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
汪古部是金元时代及其之前活动于今内蒙古阴山东段地区的一个部族,在今内蒙古达尔罕茂明安联合旗、四子王旗、察右中旗、察右后旗,以及大青山之南的呼和浩特市区、托克托县、和林格尔县、凉城县、卓资县、土默特左旗等地,建立过一个封国,与成吉思汗家族“世...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
蒙古族是历史上东胡的后裔,《旧唐书》作蒙兀,《新唐书》作蒙瓦,起初居住在我国东北额尔古纳河流域。到辽、金、元之世,蒙古族逐渐居住于今内蒙古各地。
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
祭祀遗址位于元上都西北约35公里,分布在一座大致东北—西南走向的小山脚下,四处祭祀遗址依山排列,各遗址之间相距350—900米不等。每处祭祀遗址均由石围墙、祭台和小室、汉白玉石雕像组成。四个石人,除一个已残成碎块外,其余三个虽头部残失,保存...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
例证之一,是近年来内蒙古文物考古工作者在正蓝旗哈登胡硕苏木查干敖包发掘出元代石人三个。三个石人出土于祭祀遗址,是元代皇家的祭祀之地。
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三个石雕像服装上的云、龙、花卉图案,具有典型的元代特色。元代蒙古族上层人物所着服装的质地、色泽和图案,等级甚严,原则上是:“上得兼下,下不得僭上。”②这里石雕像服装纹样,云、龙、花卉各有侧重,规格划一。元代天子的质孙服一般饰四龙,龙的样子为...
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
例证之二,是笔者于1993年在多伦县上都河乡石人沟发掘出土的元代石人,其地在元上都西南10公里。石人已偃卧于草丛中,其地有两座墓,墓表堆有石块。石人系花岗岩质,端坐于交椅上。头部已残失,但头的碎块犹存。石人右手捧杯,项部有两道串珠。
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知识出处: 丝绸之路草原民族文化 | 类型: 正文
例证之三,是笔者于1993年在东乌珠穆沁旗萨麦苏木拉马哈达元代墓地上见到的五个石人像。这五个石人像,各具特色。
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石人之一,头已残失。坐于高椅上。身着长袍,腰束串珠式腰带,右手捧杯于胸前。

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