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4366
骑者岩画
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丝绸之路草原民族文化
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骑者岩画。仅在百灵庙东北部沙痕地区发现过一幅,马背上的骑者,仅具嘴和双目,手持缰绳,骑三花马,前后腿不封口,整个身躯如上下相叠的两个“〓”形。是典型中世纪岩画动物形象。
4367
蹄印岩画
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丝绸之路草原民族文化
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蹄印岩画。数量甚多,或零星地散刻于各地,或与其他图形刻在一块,构成多图形的画面,呈〓、〓、〓等形。
4368
骆驼岩画
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丝绸之路草原民族文化
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骆驼岩画。大都单个散刻于各地,也有三三两两相随而站者。驼的姿态,颇如叶尼塞河畔有突厥文的那幅著名突厥岩画上的骆驼形象:双峰高耸如山,作昂首远眺状,整个体形给人以稳重浑厚之感,前后腿具有中世纪动物岩画的典型特征——两腿间不封口。
4369
狩猎岩画
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丝绸之路草原民族文化
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狩猎岩画。画面通常由猎人、猎具和猎取对象组成,只要猎人轻轻动一下弓弦,飞箭立刻便可将欲猎的野兽击中,强烈地描绘了猎人的良好愿望。
4370
投矛和二齿叉岩画
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丝绸之路草原民族文化
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投矛和二齿叉岩画。仅有一幅。二齿叉有銎,可以纳柄。与此类似的二齿叉,在蒙古伊赫—阿雷克山崖上也见到过,为一突厥式的三齿叉状符号图形①。
4371
符号岩画
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丝绸之路草原民族文化
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符号岩画。是乌兰察布岩画中,数量最多,分布最广,种类繁多的一种题材。它最富有时代特征和民族特色,因此,它的出现往往是判断为突厥岩画的依据。
4372
乌兰察布岩画中与古突厥字母相似的符号
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丝绸之路草原民族文化
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乌兰察布岩画中与古突厥字母相似的符号,是由突厥人将其加工改造,进而升华为古突厥字母的。但这并不是说见于岩画的符号都是突厥人创造的,其时代仅限于北朝。实际上,这个过程起始甚早,在突厥的前身丁零、高车、敕勒就业已开始。
4373
突厥岩画的艺术特色
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丝绸之路草原民族文化
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突厥岩画的艺术特色。乌兰察布草原上的突厥岩画,全是用金属工具的利刃敲凿岩石的自然面而成,凿刻点疏而浅。在作画上仍然采用蒙古草原代代相传的平面造型的方法,在形体塑造上,是平面造型,只有两度空间,即上下和左右,而没有前后这一度空间。在塑造形象时...
4374
蒙古高原岩画嬗变演化的历史
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丝绸之路草原民族文化
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综观蒙古高原岩画嬗变演化的历史,可以清楚的知道,岩画的发展规律是:由象形性强发展到象形性不强,再发展到无象形性,即由对人及动物的象形描绘过渡到符号系统是这里岩画发展的总规律。
4375
回鹘文是采用窣利文(通称“粟特文”)字母创制的...
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丝绸之路草原民族文化
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正文
回鹘文是采用窣利文(通称“粟特文”)字母创制的文字。共约1 9—23个字母(因时代的差异,字母数目有所不同),有字头、字中、字尾之分。初由右向左横写,后直写右行。楷书用于经典,草书用于一般文书。自唐至明(8——15世纪),主要流行于今吐鲁番...
4376
五、内蒙古、新疆突厥人的工艺制品
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丝绸之路草原民族文化
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突厥于公元6世纪游牧于新疆阿尔泰山一带。自6世纪中叶至8世纪中叶,突厥汗国曾作为强大的部落联合体出现在中国历史上。当其全盛之时,版图东抵兴安岭,西达铁门关。①“东西万余里,控弦四十万”②,被史家称为“震动了整个干燥亚洲大地的突厥”③。当时,...
4377
金龙项链
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丝绸之路草原民族文化
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金龙项链长1.28米,重212克,两端均作龙头,龙身用金丝编缀,作绞索式管状空腔,外观颇如鳞片相叠,弯曲如盘蛇。龙头用金片卷成圆管状,形制瘦长,精致巧细。角、目、鼻、耳对称地布于中脊的两侧。龙角是在一根直丝上绕密圈,镶嵌焊接在龙头上。龙眼用...
4378
第四章 辽代至清代的草原文化艺术
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丝绸之路草原民族文化
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正文
由辽代至清代驻牧于我国古代北方的游牧民族有契丹、党项、女真、汪古、藏族、蒙古族、哈萨克族等民族。它们以辽阔无垠的北方草原为艺术创作的园地,将我国北方草原布满锦花。其中最突出的有契丹墓壁画、面具、衣着;党项人的岩画,西夏彩塑,党项人石刻、木雕...
4379
一、内蒙古、辽宁、河北辽代契丹墓壁画
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丝绸之路草原民族文化
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正文
辽朝(916—1125年)是以契丹为主体建立的多民族国家,在建国二百余年的漫长岁月中,契丹人在吸收汉族文化艺术的基础上,创造了富有浓郁民族特色和地区特点的文化艺术,以其文化艺术的多样性和创造性,在我国文化史上占有光辉的一页。
4380
辽代契丹贵族风行厚葬之习俗
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丝绸之路草原民族文化
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辽代契丹贵族风行厚葬之习俗,死者生前骄奢淫逸的生活享受,都想带到阴间世界继续享用。他们营造规模宏大的墓室,身穿华美的葬服,随葬各种弥足珍贵的物品,以羊马作牺牲去祭奠,而且在墓道、天井及墓内壁面上绘制绚丽多姿的壁画。
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