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3931
铁勒习俗大抵与突厥同
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丝绸之路草原石人研究
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“唯丈夫婚毕,就便妻家,待产乳男女,然后归舍;死者埋殡之,此其异也”®。由此来看,铁勒人主要是土葬,应该考虑到在亚洲草原地带属于这一时期稍早的墓葬中,其中一部分土葬石人墓可能与铁勒人有关系。在阿尔泰边疆区发掘的石人墓中,有的土葬墓为石堆墓,...
3932
(三)回鹘说
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丝绸之路草原石人研究
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前苏联一些学者曾提出过“回鹘组”石人的问题,这一问题的提缶,主要考虑到了石人类型分布上的差异,同时, 也考虑到了石人年代问题。回鹘组石人,主要指分布在南西伯利亚地区的双手抱器石人,这种石人在图瓦地区发现的多一些,在米努辛斯克盆地、阿尔泰边疆...
3933
关于回鹘人的丧葬习俗
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丝绸之路草原石人研究
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新旧《唐书》都没有记载,一般都是依据与其同俗民族的丧礼来推断的。史料记载的回鹘或以为与突厥同俗,或认为与高车同俗,或认为与铁勒同俗。如果与突厥同俗,一般来说是火葬,而与铁勒同俗则为土葬。关于高车的葬俗, 《魏书》记载:“其死亡葬送,掘地作坎...
3934
回鹘为游牧民族
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丝绸之路草原石人研究
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公元五世纪时,他们游牧在鄂尔浑河西北,公元七世纪活动于色楞格河流域。公元八世纪中叶,回鹘在鄂尔浑河流域建立汗国。据调查资料,回鹘人当时活动的这些区域都有石人分布。但是,这些区域是否存在回鹘人的墓葬尚不清楚。
3935
(四)黠戛斯说
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丝绸之路草原石人研究
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有人认为,立石人像于墓前的习俗也在黠戛斯人中流行着,这也是考古发现所证明了的。然而,哪些是黠戛斯墓地石人,并没有列出有力的证据,仅作为一种推测来考虑。黠戛斯人的埋葬习俗,史料记载也很简单,“丧不剺面,三环而哭 ,乃火葬之,收其骨,窬年而为坟...
3936
(五)克马克说
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丝绸之路草原石人研究
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调查资料显示,克马克人也存在墓地立石人的习俗。阿尔斯诺娃和恰里科夫研究额尔齐斯河流域石人时,引用了鲁布鲁克十三世纪时写下的一段话,“……科曼人在死者遗体上堆起一座高丘,并为他立一块雕像,雕像面朝东,肚脐前端着一只杯”⑪。这里不仅说明科曼人有...
3937
克马克石人
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丝绸之路草原石人研究
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主要类型是双手抱器石人,男、女性石人都有;其次是一些雕刻非常简单的石人,阴刻的比较多,刻石上以雕刻人的脸面为主,也有刻出手臂的。
3938
(六)钦察说
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丝绸之路草原石人研究
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俄文资料中经常提到的波洛伏齐人,也译作波洛韦次人(половцы)的就是钦察人。他们也有墓地立石人的习俗 。
3939
钦察人又译作
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丝绸之路草原石人研究
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钦察人又译作可弗叉,钦叉、乞卜察元、古鼻稍。今译作克普恰克,系哈萨克中玉兹一个大部落的名称。有人认为,钦察人可以追溯到汉代的呼揭⑬,当时活动于安加拉河和叶尼塞河上游之间的地方;也有人认为活动于阿尔泰山之阳,额尔齐斯河流域。
3940
钦察人的信仰
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丝绸之路草原石人研究
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钦察人最初信仰萨满教,崇拜天、地、水、火等,十二世纪下半叶伊斯兰教在钦察部落中开始广泛流行,偶像崇拜逐渐消失。
3941
关于钦察人墓地立人像的习俗
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丝绸之路草原石人研究
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也见于鲁布鲁克的记载,提到钦察人将死去的人埋在地下,上面堆成一个大土堆,对着坟堆修起一个木像,面朝东,手里拿着碗。另外,还提到钦察人游动时随身带着一些口袋,上面画着钦察人的像。这些情况与前面介绍的克马克人习俗很相似,或许是差别不太大的两个部...
3942
钦察雕像皆为石人
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丝绸之路草原石人研究
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主要分布于南俄草原,时间为十一至十三世纪时期。钦察石人程式化很强,皆为两臂屈于腹, 双手作抱器皿状,分坐式和立式两种,雕刻的比较精细,典型的女性石人,雕刻了华丽的帽饰和服饰,其特点非常明显。从中可以看出,钦察石人风格完全是继承了克马克石人的...
3943
二、公元六——十三世纪墓地石人族属的分析
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丝绸之路草原石人研究
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亚欧草原游牧民族或部族内部组织情况比较复杂,大多数民族和部族的历史,缺少详细的文献记载,所以,对他们基本历史概况的认识,也是很模糊的。考古资料虽然能弥补史料上的不足,然而通过考古资料去印证历史记载确实存在一定的困难。因为目前考古资料很分散,...
3944
草原民族或部族与汗国之间的关系问题
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丝绸之路草原石人研究
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我们在接触草原民族或部族历史中,经常遇到他们与汗国之间的关系问题。突厥应该是一个民族或部族概念,突厥汗国应该是相当于国家的概念。突厥石人应该是指突厥民族或部族所具有的一种文化现象。然而突厥汗国是以突厥民族或部族为核心的一个国家或地方政权,其...
3945
历史部族或民族存在的时间与石人存在时间不相吻合...
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丝绸之路草原石人研究
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历史部族或民族存在的时间与石人存在时间不相吻合的问题,也是石人研究中的一个难题。目前,亚欧草原墓地石人中,知道绝对时间的并不多,只是个别的,如阙特勤雕像,可能是731年或732年雕刻的。绝大多数只能作相对年代的推测,而古代民族的历史往往存在...
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