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知识出处: 敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究 | 类型: 正文
这里,先把金毓黻先生判断为“寺院收获图”的描述引录如下:本文要着重解释的是第一图。第一图分为四个部分:……(四)右上角画三人俱为男,其一人僧服趺坐于方毡之上,而前放一长方短足之案,案上置方盘二,圆形盂一,案前二人,常服巾冠,曲足而坐,似有所...
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知识出处: 敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究 | 类型: 正文
金毓黻先生在解释莫髙窟第202窟“农作图”时说:第二图端坐在右上角的女人,如果她是尼或女冠,当然也是属于寺院经济剥削者与被剥削者对立的一种形象。如上所述,莫高窟第202窟送饭妇女的上方,也有一位比丘坐在上面,下面跪两人;在“打场图”的上方,...
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知识出处: 敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究 | 类型: 正文
更有甚者,金毓黻先生还以此不存在的证据推断出所有敦煌壁画中的“农作图”部属于“寺院经济”,他说:最后应该指出,凡两窟之壁画,悉属于唐宋时代佛教徒之系统,即使图中不见有僧尼的形象,亦可理解为当时寺院经济系统中形象之一。至其取材的地点,亦必不外...
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知识出处: 敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究 | 类型: 正文
山西青龙寺取经壁画与榆林窟取经图像关系的初步分析本文章内容包括:一、稷山青龙寺拱眼取经壁画、 二、青龙寺取经壁画与早期西夏取经壁画的对比、 三、小结。
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知识出处: 敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究 | 类型: 正文
一、稷山青龙寺拱眼取经壁画本文章内容包括:1.青龙寺、 2.拱眼取经壁画、 3.大殿壁画及拱眼壁取经壁画绘制时间推测。
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知识出处: 敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究 | 类型: 正文
《稷山县志》中載:“青龙寺在县西十里马村,唐龙朔二年(662年) 建。明嘉靖年间的《重修青龙寺记》碑云:“青龙寺之建非偶然也,龙朔二年工部尚书王政奉朝敕而建。今人编纂《稷山县志》中对青龙寺的介绍节录如下:青龙寺,位于县城以西4千米的马村西侧...
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知识出处: 敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究 | 类型: 正文
2003年10月,在大雄宝殿(也称后殿、大殿、主佛殿)拱眼壁画中发现一幅取经壁画,称之为“唐僧取经图”,壁画长约0.85米,高约0.6米,画中绘有唐僧、猴行者、驮经白马等人物形象(图1)。 该壁画处在大雄宝殿门上方拱眼处第三幅。画中有三人一...
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知识出处: 敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究 | 类型: 正文
青龙寺大雄宝殿是主佛殿,两侧山墙各置小垛殿一座,东垛殿伽蓝殿榑脊下侧木板上有“眚大元国至元二十六稷(年?)岁次こ丑甲戌月上旬五日创建,主持僧道果……”的题记。柴泽俊先生分析,因其结构依附于大殿,故主殿的落成时间应至少不晚于垛殿建立的至元二十...
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知识出处: 敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究 | 类型: 正文
将青龙寺取经壁画与榆林窟西夏时期的取经图像进行对比,主要因其人物数量、形象等较为接近,均未出现猪八戒和沙僧两位徒弟,绘制时间相对较早,两者时间具有连接性。通过对比两处壁画的异同点,以观察发掘早期唐僧取经题材壁画的演变过程。
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知识出处: 敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究 | 类型: 正文
山西地区目前笔者所发现的唐僧取经壁画仅青龙寺一处,猜想其应源自河西地区早期的取经图像。河西地区是玄奘法师当年西天取经时的必经之路,在他经过的许多地方多有取经壁画留存,人们用壁画的形式记住这位不畏艰难西行求法的高僧,并将他的取经故事不断增补扩...
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知识出处: 敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究 | 类型: 正文
谈到吐蕃艺术,常常会同吐蕃佛教艺术联系在一起,甚至等同于前弘期的佛教艺术。然而公元9世纪中叶达摩亦即朗达玛的毁佛已使吐蕃佛教艺术几乎损毁殆尽,幸存下来的作品为数不多,因此吐蕃艺术的风貌, 它的品类、特征、图式渊源,可以说并不为人们认识得很清...
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知识出处: 敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究 | 类型: 正文
谈到吐蕃艺术,常常会同吐蕃佛教艺术联系在一起,甚至等同于前弘期的佛教艺术。然而公元9世纪中叶达摩亦即朗达玛的毁佛已使吐蕃佛教艺术几乎损毁殆尽,幸存下来的作品为数不多,因此吐蕃艺术的风貌, 它的品类、特征、图式渊源,可以说并不为人们认识得很清...
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知识出处: 敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究 | 类型: 正文
西藏拉萨的大昭寺创建于吐蕃时期,它的属于早期阶段的建筑,布局、形制以及装饰风格,俱与印度公元6世纪开凿的阿旃陀石窟十分相似①。 宿白先生在《西藏拉萨地区佛寺调查记》中对此已有缜密细致的分析研究。这里要讨论的是大昭寺中心佛殿第二层四周廊道壁面...
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知识出处: 敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究 | 类型: 正文
丹枕形成印度一吐蕃风格的表现形式之后,传至西夏,又逐渐演变为另一种艺术词汇。艾尔米塔什博物馆藏内蒙古黑水城遗址出土的西夏绘画作品,如麻布彩绘金刚坐佛、绢本及麻布彩绘药师佛等等,图像中真正的丹枕已不复存在,却是把丹枕变形为坐具背屏,丹枕两端有...
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知识出处: 敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究 | 类型: 正文
丹枕其实很早就进人中原地区,并且传播开来,不过却改换了名称, 即易“丹枕”为“隐囊”®。《颜氏家训•勉学篇》中提到,南朝萧梁盛时,贵游子弟无不“坐棋子方褥,凭斑丝隐囊”。《南史》卷十二《张贵妃传》曰:“时 (陈)后主怠于政事,百司启奏,并因...

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