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3136
二、《金刚经变》故事画
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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《金刚经》是般若经典的代表,宣扬般若性空思想。经文以须菩提与释迦牟尼佛问答的形式展开,全经仅有5000余字。鸠摩罗什译本的最后一首偈语“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观”,表达了经文的基本思想,意思是说世界上的一切事物都是无常...
3137
1.法会起缘的因由——舍卫城乞食图
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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正文
经文开篇说: 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。① 经文以简洁的语言描述了佛开始讲经之前的事,经变抓住...
3138
2.修忍行慈——忍辱图和歌利王本生
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第145、147、236、359、361窟《金刚经变》故事画中都出现了这样的画面,一人坐在矮方几上,手捧经卷,身前或身后有一人正挥拳欲打诵读经书的人,有的方几前还有一位被打倒在地听经的人。莫高窟第144 窟忍辱图旁保存了部分题记,“须...
3139
3.法施胜财施——布施图
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第144,361窟《金刚经变》左上角有这样的画面,长方形的条桌上摆满了布匹、器皿及其他珍宝,条桌后站着一男子,似乎是这些物品的主人,条桌前有两三个人正随意拿走条桌上的物品(图9)。布施者昂首挺胸地站在条桌一侧,被施者则卑躬屈膝地接受施...
3140
4.见塔如见法——供养金刚塔
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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正文
莫高窟第144、145、236、359、361窟《金刚经变》法会下方或屏风画中画有宝塔,宝塔四周有比丘或世俗人双手合十,绕塔礼拜,或者伏地跪拜。 经文有两处提到供养佛塔庙,“随说是经,乃至四句偈等,当知此处一切世间天、人、阿修罗,皆应供养,...
3141
三、吐蕃时期的《金刚经》信仰
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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正文
吐蕃时期的《金刚经》信仰与昙旷、摩诃衍等僧人的传法行为以及发生在吐蕃本土的僧净事件有密切的关系。《金刚经》汉文译本在公元8世纪中期传人吐蕃,桑耶寺僧人桑西在公元754年前后和公元767年曾两度入唐,携带佛典返回吐蕃,其中就有《金刚经》①。敦...
3142
瓜州榆林窟第3窟恶趣清净曼荼罗及相关问题
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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正文
瓜州榆林窟第3窟位于榆林窟东崖下层,该窟开凿于西夏时期。窟室平面略呈方形,中央设圆形佛坛,坛上塑如来坐像及四菩萨立像,四周塑八大明王像®天井画金刚界曼荼罗。东壁画释迦八相图及五十一面观音曼荼罗、千手千眼观音曼荼罗,南北壁东侧分别画观音曼荼罗...
3143
敦煌吐蕃时代的文殊菩萨图像探讨
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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正文
敦煌吐蕃时代的文殊菩萨图像探讨本文章包括:一、前言; 二、盛唐以前的文殊师利菩萨图像;三、吐蕃统治时期的文殊师利菩萨图像;四、千臂千钵文殊与千手观音图像的对应; 五、结论。
3144
一、前言
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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佛教人华后,信徒除了崇奉教主释迦牟尼以及其他诸佛之外,也画作和雕塑诸菩萨像。就菩萨像而言,依时代的演进,最早被铸造成像以供人膜拜的菩萨是弥勒菩萨,在公元4~5世纪之际盛行,其次是观音普萨,约在公元6~7世纪。而继观音菩萨之后,登入图像的新题...
3145
二、盛唐以前的文殊师利菩萨图像
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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正文
归纳唐代的敦煌壁画中,所表现的文殊师利菩萨图像,比较具代表性者,约有数种题材:第一,属于《维摩诘经变》中问疾维摩的文殊。 第二,与普贤菩萨对应的文殊,文殊骑狮,普贤骑象,分别绘制于窟龛左右两侧,或同幅绢画之中。 第三,八大菩萨曼荼罗之一的文...
3146
1.问疾维摩的文殊
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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正文
而中土文殊图像壁画的创作,是出自《維摩诘经变》中文殊问疾的故事,虽最早文献《历代名画记》记载如东晋顾恺之画瓦棺寺的维摩①,未提及文殊,可能只画维摩未画文殊。但甘肃永靖炳灵寺第169窟壁画中,却出现了文殊问疾维摩的场面。此窟有西秦建弘元年(4...
3147
2.与普贤菩萨对应的文殊
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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正文
殊菩萨与普贤菩萨对应的布局,在北魏已经登场,不过唐代以前少见骑狮的文殊,例如云冈石窟第9窟后室明窗东壁,下部刻山形浮雕,山形之上刻一菩萨,头戴高冠,项上圆光,上身斜披衣帛,右手举莲花,左手持净瓶,双腿分开,足心相迭, 坐于莲花之上,左右有胁...
3148
3.文殊坐骑的密教典据
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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正文
一般供文殊与普贤,以骑狮子与白象为标记,骑狮是代表智慧的狞猛,因所居清凉山,有五百毒龙,为降伏之故。考密教有关文殊的经典仪轨,文殊多作童子像,胎藏界之文殊以青莲华为三昧耶形,且坐白莲台。而金刚界之文殊,以金刚剑为三昧耶形,骑于狮子或孔雀,当...
3149
三、吐蕃统治时期的文殊师利菩萨图像
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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正文
吐蕃原本是政教合一的国家,佛教入藏后,成为国教,当版图延伸到沙州时,敦煌佛教的兴盛更甚于前,依段文杰先生的叙述:吐蕃本来信奉佛教。在他们统治河西的时期,这里的佛教大为兴盛,寺院林立,僧尼日增。当时有十六大寺、十七大寺之称,其中多沿用中原寺名...
3150
1.延续盛唐的问疾维摩像
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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在盛唐流行的文殊问疾维摩像,到了吐蕃统治的时代,莫高窟计有第133窟东壁、159窟东壁、 186窟南壁、231窟东壁门北、236窟东壁门南北、 237窟东壁门南北、360 窟东壁、359窟东壁门南北等②均画了大幅的维摩文殊的壁堵。如莫高窟第...
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